传承之眼：“非物质文化遗产”保护的影像记录研究——以新龙藏历“十三节”为例

扎西翁加

非物质文化遗产(intangible cultural heritage)，简称“非遗”，指被各群体、团体(有时为个人)所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。[注]2003 年10 月17 日，联合国教科文组织第32 届大会通过了《保护非物质文化遗产公约》，其中第2 条有对“非物质文化遗产”的定义。它是广大人民群众长年累月在生活中缔造的文化财富，是一个民族的文化基因和身份标志。 在2007年3月1日，新龙县藏历“十三节”成功入围四川省“非遗”名录。这无疑是新龙传统文化保护中的一大喜讯。不过，从客观上来看，随着全球化与现代化的不断冲击，对于新龙藏历“十三节”的保护和传承来说又将面临着新的问题。因为“非遗”主要以声音、形象、技艺的表现形式，需要依靠特定的区域、特定的民族、特定的人物，并且以身口相传的方式进行传承。[1]所以，在现代化的冲击下，这种传统的静态保护与活态传承的方式越来越受到挑战。

一、新龙藏历“十三节”及其保护现状

(一)新龙藏历“十三节”概况

新龙称之为“康巴肚脐”，位于甘孜州的中部。历史上叫“瞻对”，[2]如今新龙的藏语名为“梁茹”[注]“梁”为凹地、低陷处即山间之意，“茹”是相对于牧业而言的，指种植农作物(青稞、小麦、豌豆等)之地。， 新龙犹如一块绿宝石镶嵌在美丽的雅砻江畔。新龙自然风光美丽，传统文化浓厚。其中，最具魅力的则属新龙藏历 “十三节”，是新龙人所独有的节日，其隆重程度一点也不亚于藏历新年和春节。……