儒家人文思想产生的内在理路

李汶陕

在人类的历史长河中，公元前800年至公元前200年间曾出现过极其璀璨的文明，这一时期所产生的思想对后世带来了重大影响。雅斯贝斯将这一时期称之为“轴心时代”。雅斯贝斯曾指出：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新点燃，自那以后，情况就是这样，轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回归，或者说复兴，总是提供了精神动力。”[1]依雅斯贝斯所言，轴心时代所带来的文明对于后世的发展有着原动力的作用，比如文艺复兴就是站在传统文化的基础上，带来了新的具有创造力的文化的进步。

有学者认为，“轴心时代”是人类文明的一次“井喷式”的发展。它决定着一个民族的发展方向。在中国的“轴心时代”先后出现了孔子、老子、墨子等诸子百家。为何春秋时期会出现如此大的文化的绽放？主要是由于，一是礼坏乐崩，社会秩序混乱，有理想有抱负的知识分子开始思索社会发展的理想模式；二是西周时期人文主义的萌芽，人们开始关注世俗社会的发展以及人的发展；三是知识分子地位的逐渐提升，使得社会的精神层面不再由统治阶层所把控。雅斯贝斯曾指出：“前轴心期文化，像巴比伦文化，埃及文化，印度河流域文化和中国土著文化，其本身可能十分宏大，但没有显示出某种觉醒的意识，古代文化的某种因素进入轴心期，并成为新开端的组成部分，只有这些因素才得以保存下来。……