章学诚《文史通义·妇学》的学术背景、论证方式与局限：以清中期学术史的角度

宋忻怡

(中山大学 中国语言文学系，广州 510275)

《妇学》是章学诚《文史通义》中颇为特别的一篇。不同于章氏其他绝大多数作品，该文在章氏生前即被编入数种选本，得到了广泛关注。[1]在此文中，章氏一反谨严学风，以“无耻妄人”抨击袁枚，认为袁氏全然不懂诗歌真义。因袁枚的诗学和妇学思想分别满足了新文化运动以来，学界针对文学解放和妇女革命的“双重想象”，故对于袁氏对立面的章学诚，长期以来研究者常以“卫道”视之，并对此疑惑不解：为何章氏一提到袁枚及妇学，其治学的冷静客观即荡然无存？钱穆、钱钟书等人将此归因于气质和意气之争。近年有学者认为《妇学》并不能完全代表章氏的妇学观念。另有学者结合袁枚言行，认为章学诚的批评实事求是、有的放矢。

然而，大约受章氏本人行文的影响，研究者的兴趣大多集中于外围，对章氏妇学本身的关注仍然不多。《妇学》既郑重列于《文史通义》内篇，章氏又反复称《妇学》并不是“好辩”，而是要“救颓风，维世教，饬伦纪，别人禽”，“有所不得已而为之”。可见章氏视《妇学》为自己思想体系中的重要组成部分，它反映了章氏对妇女才学、德性、地位等等的基本态度和观念。因此，本文自清中叶学术史的视野出发，探讨《妇学》篇的两个问题：一是章氏写作《妇学》篇的原因，二是《妇学》与章氏历史哲学思想的关联及其学术意义。

目前，曼素恩《章学诚的<妇学>：中国女性文化史的开篇之作》[2]、黄晓丹《章学诚与袁枚的“妇学”论争及其经学背景》[3]两篇文章进行了颇有启发意义的探索。……