网络玄幻小说孝伦理的文本研究

2019-03-15 00:21李国奇
青年时代 2019年3期

李国奇

摘 要:近年来,随着网络玄幻小说影视改编、游戏改编的风潮日盛,网络玄幻小说走入到了更多人的生活当中,它更直观地向大众展示了幻想世界的文化风情,当前人们需要建立更美好的精神生活,一个有“善”的文化面相对大众来说是相对重要的,《围炉夜话》中提到:“百善孝为先”。本文以孝伦理为切入点,结合网络玄幻小说文本,探讨其展现出来的孝伦理,并结合古今孝伦理进行评价,进而得到结论,为网络玄幻小说的发展提供一些建议。

关键词:网络玄幻小说;孝伦理;文本研究

在网络玄幻小说中,作者通常会塑造一个积极正面的主角形象,将美好的事物加诸在他的身上,孝心是必不可少的,因而作者会设计各种情节来帮助主角践行孝道。

一、为親复仇,忠孝两全

《礼记·礼运》:“父慈、子孝”,孝子之前,有一个对子女慈爱的父母,《雪中悍刀行》中徐凤年的母亲吴素,为了保护丈夫而中了老皇帝的阴谋,身体落下病根而早逝。后徐凤年遇到谋害母亲主谋之一的杨太岁,虽实力不敌仇人,但他还是杀上去了,第一百六十二章:“他与屹立不动的黑衣老僧缓缓擦肩而过,雷池毁去,袈裟飘坠”,最终以自己武功不能再进步为代价,杀死了害母亲早逝的凶手。

古人云:“忠孝不能两全”。但是在网络玄幻小说这个理想的世界中,“忠孝两全”由不可能变成了可能,徐凤年就做到了“忠孝两全”,只不过他“忠”的对象改变了,“徐凤年借此告诉我们赵家,徐家以后只为离阳百姓守国门,跟赵家没关系了”,他不忠于朝廷,而是忠于家国百姓。

网络玄幻小说无拘束的幻想空间,让许多理想的事物得以实现,使主人公在进退两难之间找到解决的办法,这个方法实则为逃避,或者说离开,徐凤年是离开了庙堂,隐于江湖。虽是凸显个人主义的网络玄幻小说,但看得出来,作者还是有基于现实的考虑,没有过分张扬主角,而是选择以退为进。

二、一日为师,终身为父

《师说》:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。”师父无论在哪里都是一个重要的角色,师父是指引道路的明灯,成长路上的阶梯。《斗罗大陆》第五章,唐三拜玉小刚为师并行跪拜之礼,玉小刚说道:“傻小子,拜师为什么要磕头,你不知道这是只拜君王和父母的礼节么?只需要鞠躬就可以了。”唐三回应道:“一日为师,终身为父。您应该受到我的跪拜。”唐三对于师徒礼节还是看得相当重要,对于师父也是十分敬重。

唐三自幼丧母,父亲也未在儿时给过多少关爱,因而对为他无私奉献的老师玉小刚倍感亲切,在自己功成名就之际,终于向老师吐露心声:“老师,您一生孤苦,也没有孩子。您将全部的心血都用在了我身上。虽然您不是我的亲生父亲,但是,在我心中,您早就已经站在了与那同等的位置。父亲,请受唐三一拜。”在唐三心中,这个对他有教导养育之恩的老师早就跟他父亲站在同等的位置了。

师如父这种情感并不是在刚开始遇见时就有,而是经过长时间相处,双方的互相理解认识,在感情达到之时才迸发出来。在《斗破苍穹》中,药老收萧炎为徒时有着自己的想法,他想的是待萧炎日后有能力之时,为只是灵魂状态的他重塑一副肉体,不过随着长时间的相处,他打心底认同了这个徒弟,并多次在徒弟危难之际舍命相救,而萧炎也不负所望,不仅振兴了师父的名号,也为师父重塑了一副身体。

多年过后,两人已情同父子,在第一千三百六十八章,药尘的内心独白:“他无子无女,早已经将视萧炎为子”。《孝经》:“夫孝,德之本也,教之所由生也”,师父是传达孝的重要人物,师父亦是行孝的对象。

三、建功立业,光前裕后

《孝经·开宗明义》:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”,这是儒家孝伦理的最高准则,直至今天仍然有着一定的意义。

在小说的结局,每个主角最终都实现了自己的人生价值,将荣耀带给了自己的父母、家族、故乡。《斗罗大陆》完结章,唐三的家乡圣魂村改名为神魂村,“‘老杰克村长,为什么我们村子要改名?,已经拄着拐杖身形有些佝偻的老杰克猛然挺起腰杆,无比骄傲的说道:‘因为,我们村子出了一位神……”功成名就之后,给故乡带去了荣光,为先辈增光。

《斗破苍穹》完结章,萧炎的家族状况:“对于加玛帝国的人来说,乌坦城俨然是圣地般的存在,因为那里,是萧家的总部,而萧家,这些年强者辈出,就算是放眼斗气大陆,能够与其匹敌者,都是寥寥可数。”萧炎建功立业之际,家族也随之繁荣,为后辈造了莫大的福气。

《斗罗大陆》末章,唐三向天斗皇帝提出了四点要求:“一,在彻底剿灭武魂帝国的过程中,不得滥杀无辜;二,不要向星罗帝国动战争;三,我不会再牵涉到任何帝国中事;四,唐家军解散,所有诸葛神弩回收,交给唐门统一进行销毁。”不滥杀无辜,不发动战争表现了唐三的仁义之心。不再参与帝国中事,一方面是不以武乱法,另一方面身为神,不再参与到人类的斗争中。回收兵器,统一销毁,以维护社会的和平。

四、尊宗敬祖,认祖归宗

《左传》:“召穆公思周德之不类,故纠合宗族于成周而作诗”,宗族同族人或不同组人聚集的团体,在我国古代社会发挥着重要的作用。《斗破苍穹》中,萧炎所在的萧家在一定程度上来说养成了他坚韧的性格,曾经的萧族先祖萧玄对他的实力提升起到了很大的作用。门派宗族为宗族子弟提供了人生的引导,给予他们发展环境和帮助。

《斗罗大陆》中唐昊因故叛离宗门,但他对宗门的感情还是很浓厚的,在小说第四百六十九章,他向自己的妹妹委托:“一年后,等他去见过我以后,你带他回宗门认祖归宗。我不能做到的事,他会替我完成”,在第四百七十五章,又对儿子说:“你就回宗门去吧,我永远都不能回去了,但你一定要回去,替我祭拜你的爷爷,代我在他墓前跪上三天”,唐昊这般举动也如《诗经·大雅·文王》所言:“无念尔祖,聿修厥德”,他觉得自己没脸回宗门祭拜父亲。在第六百二十章中,在儿子的帮助下,终于回到了宗门,自己又在父亲坟前跪了三天,“‘父亲,您安心的去吧。不孝子唐昊携子唐三,定会辅助大哥,重振昊天宗。再次九叩后,唐昊才站起身,在唐三的搀扶下转身而去”,《礼记·祭统》:“丧则观其哀也”,唐昊悲痛之深,足见其孝心之诚。

网络玄幻小说中虽然有孝伦理的存在,但是在文本书写上仍有许多不足之处,如人物形象形象塑造方面,主角多为孤儿,幼年丧父丧母,背负血海深仇等等,显得较为单一;其次在亲情描写方面,篇幅过少,以《斗破苍穹》为例,一千多章的长篇故事,只有十几章提及萧炎与父亲的互动;最后是性格刻画过于完美,清一色的慈父孝子,营造出现实世界难以实现的完美家庭状态。

网络玄幻小说孝伦理书写不足的原因主要在于其大众文学的属性,以及网络文学背后的利益驱动。人民群众强大的消费力为网络文学的发展提供了广阔的市场,在利益面前,作者刻意或恶意迎合大众。写作门槛之低更是使得作品质量良莠不齐。

参考文献:

[1]汪受宽.孝经译注[M].上海:上海古籍出版社,2004.

[2]杨天宇.礼记译注[M].上海:上海古籍出版社,2004.

[3]陶东风.中国文学已经进入装神弄鬼时代?——由“玄幻小说”引发的一点联想[A].这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选(上)[C].编辑部,2012:5.