中国古代遗产观下的文化遗产保护

摘 要：文化遗产保护的形成是一个漫长的过程，而在中国，因受儒家思想的影响，人们对于文化遗产及其保护具有独特的见解。本文以梳理中国由古至今对于文化遗产的观点和看法为主要脉络，对于其中关于文化遗产的内容进行分析，以此探索中国人对于文化遗产保护的思考。

关键词：文化遗产保护；重道轻器；文献

文化遗产的概念自其诞生之日起便在不断延伸与完善，时至今日，这个概念的范围已经扩大到了包含物质与非物质形式的文化传承，而在对待文化遗产这一问题的态度上，中国人都着深受传统思想观念的约束。

《论语·为政》中记载着这样一段文字，孔子的弟子子张曾问孔子：“十世可知也？”孔子回答：“殷因于夏礼，所损益。可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世可知也。”[1]这段话所说的意思是，子张问孔子：“从此时算起，我们能预先知晓自此之后十代的礼仪制度吗？”孔子回答：“我们能知晓商代沿袭夏代的礼仪制度，关于其中已经废除和已经增加的内容我们都是一清二楚的，我们也能知晓周代沿袭商代包括所废除的和所增加的礼仪制度。假如后世之人能全面继承周代礼仪制度并任用其政策治理国家，即使是过了一百代，我们也是可以预先知道的。”[2]从这段对话中，我们可以看出孔子对于遗产方面的思考，最明显的是对精神性遗产的重视超过了对物质性遗产的重视，孔子认为礼仪制度的发展是遵循社会繁衍的规律，可以继承和创新，外在的形式可能会变革，但内在的实质不会改变。……