论客家传统服饰“蓝衫”的符号性及其传播意义

麦日梅 嘉应学院

随着发展，服饰不再是人类生活要素，而是人类文明的标识，更是作为文化符号。客家先民为了适应居住环境以及便于日常劳作，不断对传统服饰去繁从简处理。在融入其他服饰过程中，客家传统服饰继承了中原的文化，又保存了客家文化。客家传统服饰以独特复杂的历史和鲜明丰富的文化成为中国文化的瑰宝，使其拥有研究和传播价值。

一、蓝衫：客家传统服饰的符号

在传统客家服饰里，最能体现客家文化的传统服饰是蓝衫。蓝衫是由客家人就地取材，广制蓝靛浸染在布料而成的。媒体服饰符号学大师罗兰·巴特曾指出：“衣着是规则和符号的系统化状态，它是处于纯粹之中的语言……时装是在衣服信息层次上的语言和在文字信息层次上的言语。”①“非语言符号则是指包括传播情境中除言语外的一切由人类和环境所产生的刺激”。②显然，蓝衫是具有潜在意义的非语言书写在客家服饰上的符号。

蓝衫作传播符号有着许多客家文化意义。蓝衫承载了客家人优秀的传统美德。客家人的勤俭朴素、自强不息的美好精神也能通过蓝衫展现出来。蓝衫是穿在身上的客家文化的图腾，记在衣上的客家历史。蓝衫是客家传统服饰的符号文化载体并随历史发展深深扎根于客家文化之中。

二、蓝衫的纹饰符号解读

“符号是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。”③蓝衫一般多在袖口、衣领、下摆等地方纹饰。蓝衫的纹饰符号丰富多样，尤以动物纹饰、植物纹饰、图形文字纹饰为最常见。

(一)动物纹饰

最常见的动物纹饰有狮、龙凤、蝴蝶、蜜蜂等纹饰。动物纹饰以组合形式、二方连续纹样为主。动物的纹饰主辅有序，错综交叉贯穿在蓝衫上。色彩选择有红、蓝、白、黑等颜色。客家人在制作蓝衫时赋予了动物纹饰的新内涵。狮、有驱邪消灾，健康平安的寓意。龙凤本身是吉祥如意的象征，代表了客家人祈求万事如意的愿望。蝴蝶、鱼骨代表着客家人渴望繁衍子孙，多子多福。使用蜜蜂纹饰是客家人希望自身能勤劳勇敢获得丰收。

(二)植物纹饰

植物纹饰是以桃花、莲花、梅花、兰花、竹、菊花等纹饰为代表。植物纹饰为辅常与动物纹饰组合。老人日常穿的蓝衫多以桃花纹饰为主，桃花代表着长寿安康。莲花寄予了客家人要忠贞和圣洁的希望。“四君子”——梅、兰、竹、菊也是客家人最喜爱的蓝衫纹饰之一，以其清雅淡泊，宁静脱俗的品质成为蓝衫上独特托物言志，展示人格的隐喻的符号。

(三)图形文字纹饰

图形主要用于衣襟条带上，它们主要是二方连续形式，其中包括点、线、几何形等。这些多种组合的图案连续地在蓝衫条带上延展，代表了客家人对生活的憧憬、生命的热爱、自然的敬畏。字形纹饰表达了客家人心中愿景。如福禄寿，龙凤呈祥，桂子蓝孙等。这些符号运用展现了客家人继承了中原地区的汉文化的精髓，又是在客居他乡不忘根本的印记。

三、蓝衫文化的传播意义

文化的传承发展是需要一定媒介来完成。在传播媒介中，服饰属于视觉媒介。著名传播学家麦克卢汉曾提出“媒介是人体的延伸”。④那么蓝衫作为一种符号媒介，也可以看作是客家人的信息的延伸。在客居他乡的时候，客家人通过不同纹饰的蓝衫来唤起族群的凝聚力。蓝衫是一种符号，也是一个符号系统，有着多种内涵。蓝衫是客家人或是客家族群的身份认同的符号。通过穿着极具特色的蓝衫，穿着者(传者)通过蓝衫向周围的人(受众)传达一个讯息：我是客家人。蓝衫也是以生活方式映射在客家传统服饰的符号。同时代、不同类型的蓝衫以及蓝衫不同的服饰图案与色彩等，都反映了不同时期客家人的审美时尚和工艺水平。蓝衫反映出客家族群的发展历史，使大众了解了客家的文化历史。

四、结语

蓝衫是一种特殊的符号，它传达给大众在某种程度上超过了本质作为的服饰。蓝衫是客家人创造的一种以服饰为载体的文化形态，使得大众能更深层次去了解客家文化底蕴。蓝衫用其符号语言作为客家文化的一张走出去的名片，为客家文化传递补充了信息，增强了传播效果，对客家文化有重大传播价值。

注释：

① 罗兰·巴特.符号学美学[M].沈阳：辽宁人民出版社，1987：21-22.

② 李正良.传播学原理[M].北京：中国传媒大学出版社，2007：205

③ 李正良.传播学原理[M].北京：中国传媒大学出版社，2007：197

④ 周亭.寻找解读麦克卢汉的钥匙——再读《理解媒介——论人的延伸》[J].现代传播(中国传媒大学学报)，2010(8)：143-144.