汉诗对《古今和歌集》季节观的影响

齐娜 西安翻译学院

《古今和歌集》是醍醐天皇下令编撰的日本第一部敕撰和歌集，在经历了“国风暗黑时代”之后，迎来了和歌复兴的热潮。《古今集》假名序中写道：此和歌中，自梅花插头开始，到听布谷鸟，折红叶，冬季赏雪；从吟咏鹤龟祝陛下康寿，到贺岁祝词；从吟咏秋花夏草，思念恋人，到攀登逢坂山求旅途平安，尚有不入春夏秋冬四季之杂歌，均分门别类，编辑成书，凡千首二十卷，名曰《古今和歌集》。[1]其最显著的特征是出现了以“春、夏、秋、冬”四季为基准的和歌分类方法，并按时间的推移顺序排列，由此开始到《新续古今集》的二十一部敕撰和歌集均采用了季节分类的方法。可以说，《古今和歌集》奠定了日本人对四季风物的审美传统。

由于《古今和歌集》之前，受唐文化的影响，中国古典文学在日本受到极大的推崇，汉诗也大行其道。894年，菅原道真提议废止遣唐使，由此，日本与中国的交流中断，汉文化的影响力减弱，日本文化开始觉醒。这一时期，出现了菅原道真的《新撰万叶集》和大江千里的《句题和歌》，其共同点是汉诗与和歌并存。《新撰万叶集》是为和歌配汉诗，《句题和歌》是取白居易或其他诗人一句诗，将其翻译为和歌。可以说这两部作品集是汉诗向和歌的过渡阶段。无论是为和歌配汉诗，还是将汉诗翻译为和歌，汉诗的表现手法都会影响和歌，对季节的描写也不例外。

一、伤春悲秋

松浦友久在《中国古典诗词的“春秋”与“夏冬”》一文中认为中国古典诗词中对季节的描写以春秋居多。……