艾芜抗战小说的巴蜀文化气韵

陈 思 广 刘 笛

(四川大学文学与新闻学院，成都 610064;生活·读书·新知三联书店 生活书店出版有限公司，北京 100010)

谈及艾芜，人们自然而然地联想起他的《南行记》，甚至会情不自禁地将“漂泊”“流浪汉”“浪漫主义”等词语集艾芜于一身，这固然反映了艾芜留给读者的深刻印象，但我们也想说，这在某种程度上也暴露出读者对艾芜创作理解的偏疏。因为艾芜不仅是一位“漂泊作家”，一位“中国现代流浪汉小说”的开拓者，还是一位抗战小说家，一位巴蜀文化气韵的自觉践行者，特别是当我们整体审视艾芜的抗战小说时，这种感受显得愈发强烈而清晰。

一、《山野》的游击战书写与巴蜀文化气韵

四川盆地和成都平原独有的地理特征决定了巴蜀人自给自足的农耕生活模式，并造就了相对富庶、宽松的生存环境，同时四面环山的地理环境在过去通讯落后的条件下无形中阻隔了国家权力、国家文化对巴蜀地区的渗透与束缚。可以说在相当长的一段时间之内，巴蜀文化和其经济模式一样，在国家文化(儒家传统文化)的边缘地带，自给自足地蓬勃发展。这就势必会形成一种安逸闲适、自由散漫的生存景观，形成“文化性格上相对保守、封闭，缺乏努力创新之激情的特点”[1]18。但燥辣、耿直的“巴蜀性格”，少受礼教纲常桎梏而可以较快接受新奇事物、文化的特点，又使四川人往往敢于冲破盆地的封锁，去追求和获得更为广阔的视野与价值观，并以之作为逻辑基点来反观、自省本土文化之优劣。……