巴渝民族研究与史料整理

杜 芝 明

(重庆中国三峡博物馆,重庆 400015)

巴渝，从人类活动起源地之一到“南夷”之地，再到大一统国家体系中的一方之域，域内民族迁徙、融合、发展并在西南民族中占有了一席之地，史家在史书编撰中单独给以立传，如《华阳国志》《后汉书》的“巴郡南郡蛮”与“板楯蛮”，《新唐书》“南平僚传”，唐宋之羁縻州，《明史》“石砫宣抚司传”“酉阳宣抚司传”等。此外，杂于历史文献中的记载仍有不少。目前，巴(渝)文化、僚人、土司等某一方面的综论已有一些成果，但巴渝民族整体研究状况及史料整理还有进一步梳理的必要，故在前人成果基础上撰此文，以就教于方家。

一、巴渝与巴渝民族

“巴渝”之称由来已久，司马相如《上林赋》载：“巴渝宋蔡、淮南于遮。”西晋郭璞注：“巴西阆中有渝水，僚居其上，皆刚勇好舞。初，高祖募取，以平三秦，后使乐府习之。因名巴渝舞也。”[1]128这里，“巴渝”为郡名与水名(地名)的合称，是一个地域概念，主指僚分布区域。蓝锡麟据“巴渝乐”“巴渝舞”等记载指出：“不难判定，‘巴渝’是一个地域历史概念，它泛指的是先秦巴国、秦汉巴郡辖境所及，中有渝水贯注的广大区域。当今重庆市，即为其间一个至关重要的组成部分，并且堪称主体部分。”[2]2

“巴渝”的界定，多从文化角度进行的，经历了巴蜀文化之“巴”到巴渝文化之“巴渝”的发展历程，其定义呈现细微变化。

20世纪40年代，卫聚贤等学人在《说文月刊》“巴蜀文化”专号提出了“巴蜀文化”的学术命题，卫聚贤提到：“林名钧先生并指出《华西学报》第五期有錞于图，其花纹类此，购而读之，知万县，什邡(四川)慈利(湖南)长阳(湖北)峡来亦有此特异的花纹兵器等出土，包括巴国在内，故又改此文(注：《蜀国文化》)为—《巴蜀文化》。……