凉山彝区现今传统“婚约”的效力

(西南民族大学 四川 成都 610041)

一、凉山彝区的婚约形成

在中华人民共和国成立之前，大小凉山彝区处于奴隶制，其基本保持着上千年不变的彝族先文化和独特的婚姻习俗。虽然经历了1956年民主改革，但是民主改革对彝族传统婚姻习俗的冲击力是有限。彝族传统婚姻习俗主要为家支外婚、民族内婚、等级内婚、姨表不婚、姑舅表优先婚。

家支外婚是因为彝族以父系血缘为基础建立起来的家族制度，称之为家支。家支内部成员都是拥有共同祖先的血缘集团，因此家支内部的兄弟姐妹是有血缘关系的，禁止通婚；民族内婚是为了巩固家支的地位、等级，禁止本民族与其他民族结缔姻缘关系，如果违反会受到彝族传统习惯法的惩罚；等级内婚是为了维护彝区社会等级格局的稳定及巩固黑彝的统治地位，男女之间婚配必须在自己出生的等级内选择，不能与自己不同等级的缔结婚约；姨表不婚是在彝族人的观念中，姨母等同于母亲，所以姨表兄弟姐妹之间禁止通婚，主要是可能姨母也嫁给了父亲的家支中，怕引起家支因开亲集团而发生矛盾。姑舅表优先婚：在母系社会里，母亲的兄弟统称为“舅父”舅父是母系社会里的男家长，随着母系社会的没落，男权的缓缓上升，“舅权”也越来越壮大。因此传统婚姻习俗的理想对象就是姑舅表兄弟姐妹。

彝区的传统婚约习俗里有许多与其他民族相似的形式，但其婚约形成不是绝对的听从父母之言或者家族里有权威人的指婚，当然也存在以传统习俗婚姻的“身价钱”为中心的买卖婚姻。其次，传统习俗婚约的效力在族人的内心与法定婚姻的效力是大致相同的，从我们的调查看来,认为“按习俗缔结婚约并举行婚礼即为结婚”和认为“领取结婚证即为结婚”的人数选择比例来看,发现绝大多数人认可按习俗缔结婚约并举行婚礼即为结婚，并且认为领取结婚证是为了生小孩或者建卡立户等。因此彝区传统婚约想要解除是有一定难度的，涉及到家族双方势力、缔结婚约的“彩礼”等。彩礼主要由两部分构成，在彝族传统习俗婚姻中，除了支付给女方父母缔结婚约的聘金外，还包括婚礼当天支付给女方送亲队伍的彩礼钱，主要包括：舅舅礼金(俄尼木者)、叔伯礼金(帕伍木者)、坐内堂屋礼金(里莫尼者)、姨妈兄弟礼金(莫姨玛兹者)、伴娘女礼金(多不多么者)等。

现代的彝区传统婚姻形成比较以往的传统婚姻形成已经有了地域发展的改变，在相对交通便利和经济发展较为快的乡村地区，小部分年轻人开始向往自由选择结婚对象，并经过双方的家族沟通，依照传统习俗缔结婚约。然而其成功的条件比较繁琐，年轻人会考虑双方的家族势力是否差距太大、双方家族里的长辈是否会让步、家族是否能接受低于普通身价钱等因素；其次，部分年轻人在双方家族里有威望的长辈引荐下，双方年轻人见面，如果互相认可，可以相处试一试，互相在相处了解一些时间后按照传统习俗缔结婚约，如果一方认为不可以，双方家族会换其他的年轻人。这样的方式类似于当代的“相亲”，但是其不能与自己家族势力有差距的家族和外族人缔结婚约。这样的缔结婚约的习方式也存在比相对以往减少了缔结婚约的双方选择不自由度，以往的缔结婚约即双方家族内定，并且年轻人无法选择的婚约。然而，彝区经济发展较为缓慢，交通不便的地区存在的婚约方式大部分为以为以往的传统习俗缔约婚约的方式。

同时，调研发现传统习俗婚约不仅仅受到地理环境和交通因素的影响，也受到教育水平的影响，教育水平较高的地区，传统习俗婚约数量较其他教育水平较低的地区是相对少的，并且外出务工者的数量也较多；在教育水平较低且交通不便的地区，传统婚约数量是较多的，并且外出务工者的数量也较少。

二、彝区外出务工者的婚姻状况

随着彝区的经济的发展与扶持彝区发展的一系列“政策”的实施，使彝区的基础设施不断完善、交通便利与外界的联系也增多。于是，彝区的青壮年也搭乘上了“外出务工”的这一列车，可彝区经济发展相对缓慢的地区的年轻人往往在18岁左右就根据上诉的某种方式依照传统习俗缔结婚约，经济发展相对快速的地区的年轻人在21岁左右依照传统习俗缔结婚约。

于是外出务工者(包括男女)的婚姻状况大致可分为：一部分30岁以上的外出务工者，其中大部分是夫妻一块外去务工，婚姻状况较为稳定；一部分是23—30岁的外出务工者，其中部分是有传统习俗婚约的年轻人，并举行了传统的婚礼，受传统习俗婚约的效力的约束，但是其中也有少部分年轻人不愿意接受传统婚约。一部分是16—23岁的外出务工者，其中小部分是有传统习俗婚姻的年轻人，但是其不愿意接受婚约的支配，于是外出务工逃避缔结婚约；外出务工使得外出务工者的思想有一定的开扩，对自由恋爱的向往渐渐上升。因此23—30岁的部分外出务工者的婚姻状况是相对较差的。

23—30岁的外出务工者婚姻状况分为三大类：一、外出务工的年轻人在外工作兢兢业业，每月跟家里的家人寄钱，经常与家里的父母、传统习俗婚约对象保持联系，夫妻关系保持的和谐。二、外出务工的年轻人在外工作，与家里的父母联系，不喜欢被传统婚姻习俗束缚，与传统习俗婚约对象不常联系，也不敢违反家族安排的传统婚约，从而逃避传统习俗婚约。三、外出务工的年轻人在外工作，不喜欢被家里的传统习俗婚约束缚与家里的人联系较少，喜欢遵循自己的向往自由恋爱的思想，因此与外出务工地的心动的对象恋爱，并根据《中华人民共和国婚姻法》登记结婚，其举动受到自己家族人与传统习俗婚约对象的家族反对。因此双方家族会因为一些传统习俗婚约解除习惯发生摩擦，甚至出现扰乱社会秩序的行为。也使民族传统习俗婚约与现代《婚姻法》有了冲突，使得法院处理相关案件后执行难。(其婚约是没有经过传统习俗的婚礼，还不能成为事实婚姻)

三、外出务工者的传统习俗婚约的约束力

大部分彝区外出务工者还是承认并且接受传统习俗婚约，他们受传统思想的熏陶，而且部分传统习俗婚约是辛福的，只是相对择偶的自由范围被限制。因此其受到传统习俗婚约的约束力是较大的；小部分外出务工者是不愿意接受传统习俗婚约的，其中大部分自身的文化水平较高，基本受到了九年义务教育的普及，而且外出务工者接受外出务工地的新兴思想是比较讯速的，因此不愿意接受传统习俗婚约，但是迫于家族压力，由不得自己决定，于是缔结了婚约没有举办婚礼，也没有形成实质性的婚姻，于是外出务工逃避传统习俗婚约。其次，自己在外出务工地寻求自己喜欢的对象，往往这个范围的择偶自由度是扩大的。但是，这样的做法违背了传统习俗婚姻的民族内婚等，会受到本家族人的批评，并且逃避传统习俗婚约也显示出外出务工者心性还没成熟，没有足够勇气去面对传统习俗婚约。因此，其传统婚约的约束力是相对较小的。

四、该怎么处理冲突

根据调研发现，近几年法院处理相关案件数量是不断减少的。只有当地德古(当地德高望重的能解决家族与家族之间矛盾的民间调解员)处理相关问题的数量是缓缓增长的。主要处理方式有两种：一、依照传统习俗规定女方提出解除婚约，由女方赔还双倍及以上的彩礼钱给男方，男方提出解除婚约应当赔偿土地或者房屋(但是现代主要还是赔偿双倍及以上彩礼钱)。因此解除传统婚约是需要很大的代价的，外出务工者一部分解除传统婚约，并与自己喜欢的对象取得合法登记的结婚证。这样会造成一方严重的生活经济压力大，也违背了《中华人民共和国婚姻法》法院根据最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)第十条“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：(一)双方未办理结婚登记手续的；(二)双方未办理结婚登记手续但确未共同生活的；(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。适用前款第(二)、(三)项的规定，应该以双方离婚为条件。二、与自己喜欢的对象分手或者离婚，与传统婚约的妻子共同生活。但是这样违背了《中华人民共和国婚姻法》第五条规定结婚必须男女双方完全自愿，不允许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉，及《中华人民共和国婚姻法》的相关原则规定。

目前当地处理婚约纠纷的方式似乎是最佳的方式，但是调研发现大部分解除原因一是因为家族的面子、二是因为彩礼纠纷。于是我们想是不是可以改一改传统习俗婚姻习惯，使其可以与婚姻法接轨，渐渐推行婚姻法。因此提出以下建议：

1.在缔结传统习俗婚约前，应当将双方年轻人的意见放在第一位，而不是将家族势力放在第一位。即体现了缔结婚约的自由，相对以往使其自由度一定的扩宽，也在家族能接受的范围内。

2.在缔结传统习俗婚约时，男方可以适当的给一小部分彩礼钱，但是不能超过全部彩礼的4/1。这样解除婚约也不会因为彩礼较高造成双方家族矛盾升级，也不会造成一方生活经济压力过大。

3.缔结传统婚约后举办了婚礼的，应当在一个月内取得合法登记的结婚证。这个可能需要当地民政部门和乡政府及村民委员会进行监督提醒其去取的合法登记。

4.鼓励想要打破传统习俗婚约的少部分年轻人去追求婚姻法的权利并且要有责任的处理自己的传统婚约。

5.将法治教育推广到海拔较高，交通不便，教育水平较低的地区。

五、结语

由于彝区长久保持着运用传统习俗婚姻习惯，因此想要迅速突然的改变适应用法模式其效果是不明显的，但是其存在也有其存在的价值。我们应当将其传统习俗婚姻习惯好的方面继承，并为了更好的与现行法的衔接，应该找到传统习俗婚姻法和《中华人民共和国婚姻法》相似的地方，慢慢适用现行法，然后循序渐进的将传统习俗婚姻习惯转换为现行法。

由于彝区一部分地区受到地理条件和教育条件的限制，其思想依旧维持着传统彝族习俗的观念，受到外部的观念影响较少。因此，彝区少部分外出务工者的婚姻观念的改变对于彝区来说也是一种重要的传统思想观念改变的一部分，并且也有利于其他思想的改变，去接受外部的新兴思想观念。虽然其有冲突，但是往往有了冲突才会有发展。也是马克思主义论中的新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。其次，人们对新事物的认可也有一个过程。

因此，彝区坚持传统习俗婚约的老一代人还需要一个接受少部分外出务工者选择自由恋爱不愿接受传统习俗婚约的一部分时间。鼓励部分外出务工者依法维护自己的婚姻自由权，但也要有责任心的去面对缔结的传统婚约。