当代多元化语境下的新中式风格色彩应用研究

王思锴 邱海东 郭人歌

摘要：新中式风格色彩在近年来广受关注，因为色彩作为一种表现形式，不仅可以用于装饰，也同时代表着本民族的文化符号，通过直接和间接的方式影响人的生理和心理。新中式风格的色彩搭配，是室内空间设计首要考虑的要素之一，它兴起于国内的特有装饰风格，也是中华文化历久弥新的传承，特别是近年来的国内不同类型的各种时尚家居展为人们以直观的形式展现了新中式的色彩搭配，这也是传统与当代文明交融发展的必然。为此，作者从纵深角度挖掘，在摒弃了简单拿来主义的基础上，对传统室内空间形成的新中式风格色彩再次剖析，与其说是对传统文化的继承与思考，不如说是为弘扬传统文化寻求更多、更好的创新方法而努力，这正是本文意义期待所在。

关键词：新中式风格东西方色彩融合应用与发展

中图分类号：J05 文献标识码：A

文章编号：1003-0069（2019）01-0032-03

Abstract： New Chinese style color has attracted much attention in recent years， because color， as a form of expression， can not only be used for decoration， but also represent the national cultural symbols， through direct and indirect ways to affect people's physiology and psychology. Colour collocation of new Chinese style is one of the most important factors in interior space design. It springs up in the unique decorative style in China， and it is also the inheritance of Chinese culture. Especially in recent years，various kinds of fashionable home exhibitions in China have shown the new Chinese style colour collocation in an intuitive way. It is also the necessity of the integration of traditional and contemporary civilizations. To this end， the author digs out from a deep angle， on the basis of abandoning the simplicity doctrine， re-analyzes the new Chinese style color formed in the traditional indoor space， not so much to inherit and reflect on the traditional culture， but rather to seek more and better innovative methods to carry forward the traditional culture， which is precisely this period. Stay here.

Keywords： New Chinese style Eastern and Western color fusion pplication and development

引言

著名历史学家、哲学家汤因比曾说，21世纪将会是中国引领的世纪。国力的综合评判是硬实力与软实力的结合，改革开放以来，各行各业都迸发出了惊人活力和无限可能，国家在硬实力不断上升的同时也提出了发展软实力的要求。室内设计行业在经过多年简单的拿来主义后逐渐走出了一条不同于西方设计风格的路子，发展出了脱胎于传统中式风格的新中式风格。新中式风格既不是西方设计的模仿，也不是带有尊卑等级意义的传统中式风格，它代表的是新时代中国人的审美倾向，以及中国向世界传达的文化符号。新中式风格带有明显的简化倾向，它将有些过于繁琐的文化元素精炼出来，又不失其本色，在快节奏的社会中受到追捧和喜爰。

一、新中式风格西方色彩体系的融合

（一）国际主要的色彩体系

1.蒙赛尔色彩体系：最早确立于1900年，蒙塞尔颜色系统由美国正式建立，是世界上常用的标准颜色系统之一。该系统经由国家标准局和美国光学学会多次修订，并已成为最受认可的标准色彩系统之—。Monselle色调圈由10种主色调组成：红色（R），黄红（YR）和黄色（Y）。每个色调被分成10个相同的部分，其中5个是主要色调（因为标准红色是5R，黄色是5Y）并被分成100种颜色。Monselle彩色立体声（N）的中心轴由黑白光和来自底部的阴影组成，用作颜色系统的亮度比率。黑色（BK或BL）为0，白色（W）。10个级别，共有11个级别的亮度。从中心轴到表面层的水平轴是纯度轴，并且以增加的等间隔分成几个纯度水平。由于纯阴影中颜色的纯度值不相同，因此每个纯色阴影与颜色体积中的中心轴之间的水平距离不是一个。

2.0stwald色彩體系：根据德国生理学家赫林的色彩对抗理论，德国化学家奥斯特瓦尔德以色调，亮度和纯度作为三个属性来构建一个以色彩匹配为目标的颜色体系。黄色、橙色、红色、紫色、群青、土耳其蓝、海绿色、黄色和绿色的基本色调共八种，每种色调细分为三种，以2为代表色相构成24种色调。亮度分为8个阶段，从白色到黑色以8个英文字母表示。但这套体系逐渐被其他体系所替代，因为奥斯特瓦尔德值选择的颜色在排列上不能满足饱和度比较高的染料市场的需要。

3.PCCS配色体系：PCSS色彩系统由日本色彩研究所开发。其最大的特点是色彩三个属性的组合，色调和色调的合成以形成色相系列。从色调的概念出发，平面显示了每种色调的亮度和纯度之间的关系，并且从色调系列中每种色调的位置清楚地分析了表观相的亮度和纯度水平。系统的色调圈由24个色相组组成。每种颜色都有一个数字，例如：1紫红色，2红色，3黄红，4红橙，5橙色等。为了在色调循环上保持一致的色调，直径两端的色调不是绝对的互补色。

（二）中西方色彩体系的交流与结合

1.发展中的色彩演绎：15世纪开辟新航路以来，经过三次科技革命，全球化呈现出加速态势，这对文化交流无疑是件好事，但同时也应警惕来自其他文化的冲击。如何在应用借鉴西方文化技术的同时，保持我们自身的独特性，展现传统文化的丰富内涵和影响力，是发展新中式风格需要思考的问题。新中式风格的色彩应该是民族的，同时也是世界的，这是我们文化自信的体现。如今在世界各地，我们的春节被许多国家共同庆祝，这直接反映了中华文化的影响日益扩大，也为我们的色彩理念输出提供了机会。文化的差异性和根源性要求我们清醒地认识到，新中式的色彩搭配虽然借鉴了西方色彩体系的配色方法，却不能一味照搬所有理念，要懂得取舍，才能设计出为大众接受的新中式室内空间。

中国从未间断与其他文明的往来。自西汉开辟了丝绸之路起，中国与各国间就进行着频繁的贸易往来，并接触着不同的文化。唐代工艺品的形制和色彩很多就带有明显的波斯风格，在历代与外国交流的的同时，中国都吸收着各族各国的文化，技艺不断进步带来的是产品的增多，丰富了色彩种类。近代，西方经过文艺复兴，在科技文化方面取得了长足进步，在色彩研究方面也暂时处于领先地位，目前世界主要流行的有四个色彩体系。中国在吸收西方色彩文化的同时，也结合自身的色彩体系，将其运用到了新中式的搭配中。在借鉴西方色彩体系基础上新中式风格的色彩以传统色彩为基础，大量采用了现代化学工业生产出的新色彩，使整个空间氛围更和谐自然，同时保留了中国传统的文化内涵。当代的西方色彩研究已经比较成熟，形成了完整科学的色彩体系。在这种情况下我们不应固步自封，放着好东西不用，正确的做法是积极引进，这样有助于快速的消化知识，加快我们的生产进度，也有利于我们在此基础上进行新的探索。

2.东西方色彩理念的差异与融合：中国传统的色彩观与西方的色彩观在很多方面存在差异。中国的色彩文化强调的是是否合乎礼仪，而不是单纯的追求美。这与我们的民族品性有关，马未都在《官帽椅的尊严》一文中说“中国古人不是不喜欢舒服，而是不放弃尊严。舒适与尊严，哪个更为重要，哪个符合礼教，这是古人思考的问题。在精神层面上，俯视的快感超越仰视，皇帝坐在金銮宝座上，放弃舒适，保持尊严，实际上是在享受精神的愉悦”。商周时期，古人就已经开始重视色彩的运用，并有“正色”和“间色”的说法，《论语·阳货》中孔子说“恶紫之夺朱也”，是因为大红色才是代表南方的正色。但在欧洲的信仰中，紫色的含义是尊崇，高贵，包含着天神无穷无尽的力量。古人的色彩运用和造园手法一样，追求天人合一，其理念在园林的规划设计中可见一斑。园林建筑很少有跳脱的颜色，讲求与环境融为一体，是一种自然和谐的状态。《论语·八俏》：子谓《韶》“尽美矣，又尽善也”。可见尽善尽美是古人追求的最高境界，是一种感性到极致的体验。

西方的色彩格外强调光影变化，力求把物体表现得真实、精确，由此发展出的色彩体系是严谨的、理性的。出现了与东方不同的理念，认为人可以征服自然，为此就要用科学的方法探索，形成了求真求理的思维模式。新中式风格色彩继承了传统中式色彩的色相，并在此基础上大胆创新，将单一的色相系列化、规范化，摆脱了传统风格稳重有余活泼不足的气息，在形式上与国际接轨，精神上仍然源自中國古典思想。伴随着中国崛起，新中式风格将会在更广的层面上产生影卩向，新中式风格的色彩搭配理念也会逐步科学化、规范化。在新的历史时期，我们实现了人人平等，色彩已不再具有等级象征意义。但色彩本身代表的属性却没有丧失，如红色代表热烈喜庆，黄色代表活泼正气，绿色代表生机清新，这些含义在新中式风格中仍然保持着。

二、新中式风格色彩的发展趋势

新中式色彩的发展趋势，是一条结合传统、融合西方理念的道路，万物有结合才有创新，把握住根源文化，在其枝蔓上开出各色花朵，是新中式色彩文化的必然选择。与国际主流色彩体系结合，拓展原有的五色体系，将其纳入研究领域，发展出一套属于本国的独特色彩体系，是继承发扬传统色彩体系的有效途径。

（一）水墨色彩元素

中国画师善于用简单的黑白来表现一切。一幅好画的标准可以是“形神兼备”，也可以是“形散而神不散”，国画通过水墨来营造出韵味，以墨色的黑与画纸的白展现世界本源的规律。水墨本身包含了全部的色彩，以其浓淡示之。张彦远《历代名画记》“运墨而五色具”。指焦、浓、重、淡、清;或指浓、淡、干、湿、黑。水墨色彩元素重现水墨对于中式空间的文化符号作用，墨色的运用会提升空间的质感和文化底蕴。

正因水墨颜色的单一性，使其产生浓淡等变化的同时代表了无限的丰富性，给人以无尽的遐想空间。新中式风格的色彩搭配应充分理解这层含义，可将其运用在装饰画、家具陈设、地毯等各处，这是最具特点的中式文化符号之一（如图1）。

（二）渐变色彩元素

传统的色彩表现，渐变主要体现在国画的创作过程中，大多运用墨色的晕染效果，由浅入深，层层推进，也有用有色矿石颜料作画，如王希孟的《千里江山图》，用石青、石绿来绘制山峦，层层叠加，质感凝重，引人入胜。渐变色彩可以强化视觉效果，增强空间的律动感和节奏感，丰富色彩的层次变化。

新中式风格的色彩要做到既传统又现代，就需要考虑到渐变色的运用。渐变色可以使一个物体或平面呈现出丰富的层次，强化视觉效果，吸引人们的关注点。色彩的有序变化会让人感受到秩序的统一（如图2）。

（三）禅意色彩元素

“禅意”一词出自唐代刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗“溪花与禅意，相对亦忘言”。禅是一种境界，也是一种生活方式，当人怀着宁静空远的心去生活、修炼，也就有了禅意。有禅意的人有大智慧，他参悟生命的本源，宇宙的至理，使人生充满机趣。而有禅意的空间则应当能够让人静下心来去思考、体悟。

新中式风格没有摒弃禅意元素，禅机代表着东方的大智慧，要想营造这样一种空间，我们必须把握住这背后的思想。禅意中包含着佛宗的智慧，也包含着道家的智慧，这就使我们在搭配新中式空间色彩时有了选择。能让人净心的空间必定是素雅的，有生机的，同时要兼顾到光线，将光影的效果考虑进来。木色、灰色、黑色、白色、绿色，这些色彩的合理分配使新中式风格的禅意空间简约大气，不失现代感。

三、新中式空间色彩的运用

一个完整的闭合空间由顶棚、墙面、地面共同围合而成，这三者的整体搭配则奠定了空间的主要基调。新中式空间的色彩往往呈现出多元化搭配，稳重和鲜艳并存，带给人不一样的视觉享受。

（一）室内结构的色彩运用

1.顶棚设计色彩运用：顶棚的设计需要协调各方因素，包括地面、墙面，顶棚同时又是独立的部分，它的形式也是区别东方和西方风格的重要依据。顶棚即天花，在居室中，天花与地面分别充当了天与地，因此顶棚的造型与色彩在室内空间中有着不可替代的作用，中国传统的天花藻井和欧洲中世纪时期的教堂是很好的范例。

新中式风格的天花可以是简约的白色加木色，也有用较深色彩的木柱进行装饰，提升空间的稳重感和文化感。在顶棚色彩的选择上，一般不选用鲜艳的色彩，避免空间无序（如图3）。

2.墙面设计色彩运用：墙面是支撑空间不可或缺的结构，也能有效地形成封闭空间，划分功能分区。墙面的装饰同样是室内空间的重头戏，它连接着基面和天花板，可谓是承上启下，又有着自己的装饰特点和方法。新中式继承了传统色彩观，墙面一般采用单色，或白或灰，大气素雅，墙面的装饰间有暖色，与软装之间形成呼应，营造整体氛围。

此外，大理石等材料也逐渐被用作墙体，其美丽的石纹极具观赏性，光洁的面料也提升了空间的品味，奠定了空间沉稳高贵的色彩基调（如图4）。

3.地面设计色彩运用：古人讲“天为被，地为床”，可见地面的重要性。在新中式风格中，地面选材主要有大理石、地砖和木地板三种材质。每种材质的色彩都比较丰富，主要采用的是黄色系和灰白色系，以适应整体空间。地面要给人脚踏实地的感觉，不宜有过多的色彩出现。

（二）与软装的色彩搭配

1.家具的色彩搭配：家具是软装中的重头戏，新中式家具继承了明式家具的文化底蘊，往往简约大气，有些家具大胆采用纯色，将其应用于座垫或木制主体。大面积的纯色能一下集中人的视觉中心，同时彰显尊贵雍容的气质。

但空间不能全部都是太跳的颜色，大部分的家具还是采用或深或浅的木色，在形制上进行了提炼创新（如图5）。

2.纺织品的色彩搭配：中国的丝绸自古以来就闻名于世，现代的丝织技术更加先进，式样更加繁多。布艺、丝织等纺织品在新中式空间中有着特殊的作用，一阵风、一束光，它们就能够以一种动态的色彩效果装点空间。

3.饰品摆件的色彩搭配：在总体色彩朴素的新中式空间中，饰品摆件有时能起到画龙点睛的作用，以一抹亮色激活整个空间。饰品的色彩根据家具、墙体等而定，主要目的是形成对比，常见的有亮黄色、钴蓝、朱红等正色，还有金色、深灰色饰品营造氛围（如图6）。

4.花艺绿植的色彩搭配：新中式的花艺绿植颇得中式园林意味，虽然室内空间不能大面积栽种绿植，也常选用盆景的形式触发生机。新中式风格不能没有绿色，它代表着自然，是人们思维由室内延伸到室外的媒介。

5.灯饰的色彩搭配：新中式在灯具的选择上可谓是多样，不论传统形制还是欧式吊灯，甚至搭配后现代灯具，只要搭配合理一样很和谐。在总体色调上，灯具大体是深色线条配以浅色灯罩，或选用透明水晶灯。灯具的光线以暖黄色为主，与灰白色系墙面形成互补（如图7）。

结语

新中式风格脱胎于传统中式风格，不论其色彩如何新奇、如何变化，我们总能在其中感受到中国文化的气息，究其原因，就是新中式风格的灵魂深处有着千年中华文化深深的烙印。新中式风格是中国人对传统室内空间的再次剖析，有了再次理解才能够更好的创新。我们有义务将传统色彩文化继承和发扬，创作出符合时代、服务大众的新中式风格作品。文化是各民族在长期发展中逐渐形成的，新中式风格的色彩搭配毫无疑问更适合国人的审美需求。而美的事物具有共性，新中式风格的色彩契合了时代和大众审美，必将在室内设计领域成为越发流行的潮流。

本文系海南大学研究生精品和特色课程建设资助项目项目编号：hdy0719o

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