朱彝尊《眉匠词》与“花间”风

宋琳

摘要：清代词人朱彝尊的早期词集《眉匠词》，取法五代北宋，从采用小令体裁、“男子作闺音”、以女性口吻抒发相思怨别之情，到意象选择和场景描绘等方面，都显露出受“花间”影响的浓重痕迹，而与朱彝尊后来宗法南宋而形成的浙西派词风大相径庭。究其原因，则在于明末清初，词坛一度形成以“花间”（《花间集》）救“草堂”（《草堂诗馀》）的风气，无论朱彝尊直接师从的曹溶，还是与他时地相近的云间派诸家，都曾推尊“花间”，影响到朱彝尊初习作词阶段的宗尚。就此而言，《眉匠词》不仅留下了朱彝尊探索词体创作的足印，也提供了清初词坛风尚转移的史料。

关键词：《眉匠词》;朱彝尊;“花间”风

《眉匠词》系清初词人朱彝尊未刊词集，一直仅以抄本形式流传。近年，屈兴国、袁李来始据台湾所藏三馀读书斋抄本，将其收入《朱彝尊词集》。新增的《眉匠词》不仅可使研究者对朱彝尊词的创作历程有更完整地了解，还可借此管中窥豹，更深了解清初词坛风气的演进。

一、逼似“花间”的风格

况周颐《蕙风词话续编》卷一称：“《眉匠词》，竹垞少作”。只是“少作”一语稍嫌含糊。从朱彝尊的生平资料及《眉匠词》中的内证看，他在27岁左右初涉倚声之道。《眉匠词》所收正是他初涉倚聲数年间的作品，称之为朱氏早期作品更为明确。至于朱彝尊在《书东田词卷》中说：“予少日不喜作词，中年始为之”，则似有意识地将其学词时间推迟，其中已隐约透露出晚年自编《曝书亭集》时排除《眉匠词》的原因：“悔其少作”，对《眉匠词》有所不满。我们研究《眉匠词》，便可以发现，朱彝尊中年始为词的自述并不准确，而他也并非从填词之始便有了后来作为浙西派宗主那样的审美祈向。

众所周知，朱彝尊开创浙西词派，标举南宋，宗法姜张，主张清空醇雅。但《眉匠词》显然更多取法五代北宋，有着浓郁“花间”风格。关于这一点，最表层却最明显的证据，是体裁的分布。晚唐五代词体制单一，一般以小令和中调为主，较少创制长调慢词，《花间集》就只收录了小令和中调。《眉匠词》共56首词作，中长调仅有15首，其余41首均为小令。少长调，多小令，与《花间集》类似。进一步观察，《花间集》中出现频率较高的词牌，在《眉匠词》中也往往出现频率较高，如《浣溪沙》6首、《清平乐》5首、《菩萨蛮》5首、《南乡子》4首、《临江仙》3首，占到全集的40%以上。这与朱彝尊后来标举南宋、多用长调的情形截然不同。

《眉匠词》多写思妇闺情，共有47首作品以思妇作为主人公，并形成两种类型化的情感：一种抒发对远游情人或戍边丈夫的思念愁怨，另一种表达对青春不再、时光飞逝的无奈感慨。这两类情感题材在晚唐宋初的很多词中都能见到，尤其是花间词，它常落笔闺房，抒写离愁别恨，《眉匠词》的主题范围依旧跳脱不出花间词的视野。

《眉匠词》除了题材和情感对花间词的沿袭度高，在艺术技巧上也如出一辙。《眉匠词》中采取女性口吻抒情的作品占大半，这是由于词在晚唐五代兴起之初，被歌伎用来演唱，故男性作者在书写时多从女性角度出发描摹女子心境，以方便女子演唱，从而呈现出“男子作闺音”的特点。

《眉匠词》还选用花、月、香的意象营造意境。此集中几乎每首都出现过这三类意象，而它们就是花间词风的经典标志，极尽婉转柔媚之态。运用经典场景表情达意也是《眉匠词》学习花间词的途径之一。花间词人擅把人物限定在狭小空间，极力描写女性容貌体态和服饰，所用辞藻华丽，所抒情感忧伤，通过描绘闺中女子对镜梳妆的场景，表现出精心装扮后无人观赏的落寞感，来表达对远游人未归的哀愁和光阴消逝的无奈。

不难发现，从内容到风格，《眉匠词》和具有真挚细腻特点的《静志居琴趣》完全不同，《眉匠词》从“花间”着手，情感流于类型化，个性风格不突出，空乏的内容里并不包含真情实感的元素。它抒写情情爱爱，不论体裁、主题还是技巧，依然是花间词的拟作，而被誉为浙派典范的《江湖载酒集》，我们却能从它行旅、交游、评古甚至赠妓的内容中，看见寄托之意。《眉匠词》显著的“花间”艺术风格，可能和朱彝尊创立浙西词派后，推尊清空醇雅的词学观背道而驰，故《眉匠词》作为一卷填词练习集，始终被弃而不取。

二、走“花间”道路的原由

朱彝尊创作前期走“花间”道路的主张，与后期宗法南宋的观念完全不同，但如果我们深挖原因，会发现这与他所处文坛环境和学词师从关系密切。

青年朱彝尊起手填词，受到叔父好友曹溶的影响极深，称他为朱彝尊作词之道的引路人也不为过。曹溶早期词作风格纤绵婉丽，宗法花间。“国色天香，生机欲跃”，是曹溶在《古今词话序》中对自己前期词学观的概括。这八字可用王国维《人间词话》里的“唐五代北宋词，可谓生香真色”来解释。他们二人结识，始于顺治十三年朱彝尊的广东之行，他在《静惕堂词序》里也提到过这段经历：“彝尊忆壮日从先生南游岭表”。故而朱彝尊在追随曹溶的游幕过程里，受他点拨，由“花间”入手，写情爱之作，也就合情合理了。

作家作品风格的形成，往往还会受到周边环境和时代风气的影响。明末词坛，艳词泛滥，《草堂诗馀》作为唱词选本，整体格调浮靡。此间应运而起的云间派，决心廓清词坛的卑靡风气，以“花间”救“草堂”，引导明末清初词坛的方 向。以陈子龙为首的云间三子唱和不断，其作品多写闺妇美人，其体裁以短调小令为主，结集《幽兰草》。陈子龙在《幽兰草词序》中道，“晚唐语多俊巧而意鲜深至”，可见他推尊晚唐之意明显。而朱彝尊所处秀水之地正与云间相隔不远，云间派推重《花间集》的写作风格，在整个词坛环境的陶染下，朱彝尊自然也就跟随学习了。

除了师承曹溶、受学云间，朱彝尊个人的审美选择也是他走“花间”道路的原因之一。创作中前期，朱彝尊对词体的评价偏于传统，他在康熙十年所作的《陈纬云红盐词序》中认为词乃“小技”。作为“小技”，词当然不能像诗一样，寄予思想志向，但用来表达情感再合适不过了。花间词笔调深情婉曲，风格雅艳绮丽，适于用作初习词的模拟对象。《陈纬云红盐词序》中还说，“纬云之词，原本《花间》，一洗《草堂》之习”，朱彝尊认为要想除“草堂”之弊，《花间集》具备廓清之力，可见他对花间词的推重。从这些词论也能看出，朱彝尊一开始走“花间”道路，而未直接宗法南宋，与创作主体自身的选择也有一定关联。

《眉匠词》为朱彝尊初涉填词之作，反映的不仅是他个人学词的一段经历，实际上也见证了清初词风由明代卑靡到主张清雅的转变过程。其体裁、主题、意象和场景的选择，大多不出《花间集》的视域。但词作情感的泛化、绮丽风格的雷同、小令体裁的限制，使他另辟蹊径，在练习填词的过程中，最终走上和“花间”风截然相反的创作道路，最终确立了标举清空醇雅的路径。《眉匠词》整体成就虽未及他之后词作，但或多或少可以从中看到他对花间词的接受情况，以及“花间”风在整个清初词坛风气演变中的过渡地位。

参考文献：

[1]（清）朱彝尊著，屈兴国，袁李来，校点.朱彝尊词集[M].浙江古籍出版社，2017.

[2]（清）朱彝尊撰.曝书亭集[M].上海书店，1989.

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