从合作原则分析《魔鬼的门徒》人物性格特点

2019-04-29 03:52王秋丽
北方文学 2019年11期
关键词:萧伯纳合作原则

王秋丽

摘要:《魔鬼的门徒》是萧伯纳“为清教徒写的戏剧”之一,主人公表面理查德道德沦丧,不敬上帝,却顶替了牧师承受绞刑。本文通过对违背合作原则的对话进行分析,揭示了不同的人物性格特点,有利于加深对作品的理解和诠释。

关键词:《魔鬼的门徒》;萧伯纳;合作原则

《魔鬼的门徒》(The Devils Disciple,1897)是愛尔兰剧作家萧伯纳的作品之一,讲述了不信神道,藐视一切传统道德的理查德毫不犹豫地冒名顶替了牧师奔赴绞刑的故事。他反对艺术是消遣的主流观点,倡导戏剧发挥惩恶扬善、涤荡社会风气的作用。

国内学者对《魔鬼的门徒》的研究较少,主要集中于对主人公理查德的原型分析,以及情节的设置与主题思想。本文从语用学的角度,利用格莱斯的合作原则,通过分析不同人物在具体语境下是否遵循或违背四项原则,试图揭示他们的性格特征。

一、合作原则及其在《魔鬼的门徒》应用

美国语言哲学家格莱斯,通过研究发现,谈话双方为了达到一个或一系列交际目的,使谈话往希望的方向发展,必须遵循一定的会话原则,他称为言语交际中的“会话原则”。(Grice,1975)

1.量的准则:为了当前的交谈,给出不多也不少的信息

2.质的准则:提供真实、有证据支撑的信息

3.关联准则:谈论与话题相关的信息

4.方式准则:表达信息清晰明确,简洁有序,避免歧义

然而,在真实的语境中,说话人有时会故意违背会话原则,这时就需要听话人根据当时具体语境进行推测,猜测说话人的真实意图。作为以对话为主的戏剧,《魔鬼的门徒》遵循或违背合作原则的例子俯拾皆是,通过分析有助于揭示出人物独特的性格特点。

(一)违背量的准则

在《魔鬼的门徒》第一幕中,特琴太太虽身为清教徒,信奉上帝,却对寄养在家里的埃西并不友善。她指使埃西去开门,看到她在沙发上昏昏欲睡,十分愤怒,把她摇醒之后,面对埃希的询问,她不仅回答了让她醒来的要求,更进一步补充了信息,强烈地表达出对埃希的不满:“你应该为自己感到羞耻,一身罪孽却毫无察觉,还睡成那样,你的父亲还尸骨未寒呢!”(7)面对幼小的埃希,这位满口仁义道德、“虔诚”的清教徒并没有体现基督教的奉献和博爱精神,揭露了特琴太太表里不一、假仁假义的性格特征。

(二)违背质的原则

在中士带领分队抓捕安东尼安德生时,理查德毫不犹豫地冒名顶替了牧师,这一剧情是全剧的大反转。而在面临少校斯温登和将军伯戈因的军事法庭审讯时,他有机会说出真话,免除绞刑的厄运,但他再一次违背了质的原则,“那么按照形式,我的名字是安东尼·安德生,长老会的牧师”(83)。名字对理查德来说并不重要,他绝不是只为德高望重的牧师顶罪,也可以为小镇里的任何男人,或男人的妻子顶罪。他已经看透,英国乔治三世只是想杀鸡儆猴,恫吓起义的暴民,询问名字也仅仅是走形式而已,这体现出英国政府的泯灭人性和残暴专制,也反映了他憎恨压迫、虚伪和假仁假义,追求自我牺牲和奉献的精神。

(三)违背关联准则

理查德的弟弟克里斯提在得知哥哥即将被绞死后,他违背了关联原则,并没表现出任何悲痛不舍的情感,而是问:“那我是不是能拥有那个瓷器孔雀了?”(93)他只关注心心念念的玩具,完全不在乎家人的离世,这种近乎天真、不通世事的冷漠,和一心殉道的哥哥形成鲜明对比。

牧师妻子朱迪斯监狱探望理查德,理查德却先询问了牧师是否安全,是否已经逃跑时,向来温顺优雅、爱慕并维护丈夫的朱迪斯却违背了关联准则,回答了“他已经不再是我的丈夫了”(71),令理查德始料未及。起初,她虽然厌恶道德败坏的理查德,甚至想过让他代替丈夫获得绞刑的处罚,但是当丈夫真的连再见也来不及说就“逃走了”。一边是懦弱逃跑的牧师丈夫,一边是英勇献身的魔鬼的门徒,她的内心受到极大的震撼,摇摆的天平最终倾向了道德和善良,对丈夫贪生怕死、临阵脱逃行为的表达了唾弃,她的性格也变得果敢坚韧、疾恶如仇。

(四)违背方式准则

牧师安德生在实施绞刑的关键时刻到场,利用安全通行证免除死刑。将军伯戈询问为何牧师能与军队取得联系,牧师安德生违背了方式准则----言语简洁,避免啰唆。他先剖析了内心,讲述审判之日到来,理查德甘为牺牲、慷慨赴死对他的震撼和影响,后过渡到军队的问题。虽然违背了方式准则,他从追求平和到借助武力这一过程展现出临危不惧、奋不顾身的革命精神。

二、总结

合作原则是人们日常遵守的准则,然而戏剧创作中,正是违背了这些准则,才会产生独特的会话含义,萧伯纳以其卓越的文笔,展现了特琴太太、理查德、朱迪斯、安德生等独特的人物形象和性格,大大增强戏剧的冲突性和戏剧性,给观众带来意想不到的惊喜。

参考文献:

[1]Grice,H.P.Logic and conversation[G].COLE P,MORGAN J L.Syntax and semantics 3:speech acts.New York:Academic Press,1975.41-58.

[2]萧伯纳.魔鬼的门徒[M].徐燕谋注释,北京:商务印书馆,1979:7,71,83,93.

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