独特的客家女性

刘春妮

小的时候，每当我发现无论站在哪个位置，无论在原地转了多少度角，眼前所见，永远都是一座座连绵不绝的，没有任何缺口的山时，我就在想，有没有可能，有一天，一辆辆黄色的铲车，将这些郁郁葱葱的山通通都移走，这样，我就能够知道，山外是什么了。天真的我，甚至还曾一度固执地认为，翻过了那一座座山之后，就会去到另外一个世界，另外一个国度……

小的时候，我只知道，我的生活被群山所包围，却从没有想到，就是居于这样的环境，造就了一代又一代，被称赞被传唱的客家妇女。美国传教士罗伯·史密斯说：“在我所见到的任何一族的妇女，最值得赞赏的当推客家妇女了。”英国学者爱德尔在他所著的《客家人种志略》称：“客家妇女是中国最优美的劳动妇女的典型。”

客家妇女是汉族女性中独特的一类，是汉族女性中唯一没有过缠足的女性，她们以“天足”自豪。张卫东先生在《客家文化》中曾说：“客家妇女不缠足，原因大约有二。其一，在南唐缠足之风兴起之时，客家先民在从事第二次大迁徙，已经脱离江淮中心地区，因而未受影响;而后他们大部分定居于闽、粤、赣交界的地区，‘山高皇帝远，陋俗流风波及不到。其二，即客家先民驻足安居之后，马上投入生产自救、建设家园的头等大事之中，男女同时上阵，手足并用，不允许妇女缠足蜗居，恪守于闺阁之中。”而由我的鄙见，客家妇女不缠足的很大程度是因为受了高山深涧的严苛的地理环境影响。

以我的家乡为例，县城境内山脉为北南走向，四周高，中间低，层峦起伏，千岩万壑，纵横交错，海拔千米以上的山峰有27处，均散布于四周边陲。这样的地理环境，使得田园稀少，土地贫瘠，谋生不易，故而逐渐形成“男外出，女留家;男工商，女务农”互补型的家庭模式。男人们多数远走他乡，多外出营生，留在家中的客家妇女在承担几乎所有大小家务的同时，举凡上山砍柴、下地耕种也均一肩承担。她们终日在狭窄的山沟里翻挖田地和劳作。乾隆《大埔县志·风俗篇》云：“妇女妆束淡素，椎髻跣足，不尚针刺，樵汲灌溉，勤苦倍于男子，不论贫富皆然。”这是当时客家妇女生活状态真实的写照，不讲究梳妆打扮，而是以一双大脚踏遍田间角角落落，山坳山沟。

倘若缠足，不但会使她们出门远走不便，更碍于她们上山下田干活。因此，当社会上以“缠足”为美的扭曲的审美标准风靡一时的时候，客家妇女几乎无一缠足者，连富贵人家也不例外。《清稗类钞》中说：“客家妇女向不缠足，身体硕健，而运动自如，且无施脂粉及插花朵者。日出而作，日落而息。”我以为，这种最为自然与健康的状态，是其他妇女无以媲美的所在。

同时，严苛的山区环境，也磨练出我们家乡客家妇女勤劳俭朴的性格特征。《清稗类钞·风俗类·大埔妇女之勤俭》云：“日出而作，日入而息，自奉俭约，绝无怠惰骄奢之性，于勤俭二字，当之无愧。至其职业，则以终日跣足，故田园种植，耕作者十居之七八。即以种稻言之，除犁田、插秧和用男子外，凡下种、耘田、施肥、收获等事，多用女子。光、宣间，盛行种烟，亦多由女子料理。种烟、晒烟等法，往往较男子汉为优。其余种瓜果、植蔬菜等事，则纯由女子任之。又高陂一带，产陶颇多，其陶器之担运，亦多由女子承其役。各处商店出进货物，或由此市运至彼市，所用挑夫，女子实居过半，其余为人家佣工供杂作者，亦多有之。又有小贩，则寡妇或贫妇为多。又除少数富家妇女外，无不上山采樵者，所采之薪，自用而有余，辄担入市中卖之。居山僻者，多以此为业。又勤于织布，惟所织者多属自用耳。总之，大埔女子，能自立，能勤俭，而坚苦耐劳诸美德无不备具，故能营各种职业以减轻男子之担负。其中道失夫者，更能不辞劳瘁，养翁姑，教子女，以曲尽为妇之道，甚至有男子不务正业而赖其妻养之者。至若持家务主中馈，犹余事耳。”在这一段的县志中，所描述的客家妇女种种，至今仍能在我的母亲一辈之中得到传承。像其中提到的种烟，近年来我的阿姨也一直有种烟。我的阿姨是典型的農村客家妇女。由于常年暴晒于太阳底下，她的皮肤黝黑，而高强度的劳作，则使她脊背弯曲。一到种烟时节，她便与我的姨丈一起，在天还没亮的时候，就到了烟地，披星戴月而归。在那一方土地上，她始终像牛一样无怨无悔地劳作，但仍能在忙碌的生活中，保持一份开朗的性情。而采樵部分，县志描述的不完全准确。据我母亲回忆，在她的孩童时代，一上完课，便冲回家中，拿上镰刀，上山砍柴。女孩、女人，客家女子的坚忍和勤劳都是岁月打磨的结果。

虽然现在生活条件有了极大的提高，人们的思想观念也随着时代变化而悄然发生改变，但是，在我所见到和所了解的母亲一代的客家妇女身上的那种勤劳俭朴的特质，就像是融于生命中的一部分，从未因时间推移，或外部条件改变而消失。

而当勤劳俭朴已成为传统美德懿行，客家妇女们便更加注重对女儿的教育，非常地注重所谓“家头教尾”、“田头地尾”、“灶头锅尾”和“针头线尾”四项妇工。单从这点上说，我认为，我的外婆，在对女儿的教育上是相当成功的。

在我的眼中，这四项妇工在我母亲十多年操持家务中，被始终如一地坚持着。“黎明即起，勤劳俭约，举凡内外整洁，洒扫洗涤，上侍翁姑、下育子女等各项事务，都料理得井井有条。”“烧饭煮菜、调制羹汤、审别五味，样样都能得心应手，学就一手治膳技能”“对缝纫、刺绣、裁补、纺织等女红，件件都能动手自为。”

然而，令人遗憾的是，不知道是不是因为生活变得舒适，在我们这一代的客家妹身上，很难再具备像我母亲一代的，典型的客家妇女的性格特征。那么多被赞美的特质，在我们这一代，却悲哀地逐渐消失了。有人或许会反驳道，在现代社会，我们需要提倡男女平等，过去的客家妇女承担的家庭重担甚至远远超过了男性，这是对女性的伤害。但是，且不论平等与否，对于我们祖辈们身上那种吃苦耐劳，勤劳俭朴的精神的传承的缺失，岂不让人遗憾和悲哀呢？