论儒家文化在国际中的传播

胡洋敏

摘要：儒家文化是中国传统文化的核心内容，其不仅是我国的民族文化，也是世界文化的重要组成部分。本文从儒家文化与世界文化的关系、儒家文化在世界传播的意义、儒家文化对外传播的方式、以及儒家文化如何与对外汉语教学进行有机结合四个方面入手，系统论述儒家文化在国际中的传播。

关键词：儒家文化;对外传播;对外汉语教学

儒家文化的精髓是以“仁”与“礼”为核心的“仁、义、礼、智、信”，儒家思想不仅在中国的历史长河中产生过无与伦比的影响，在当今世界，它依然可以在和平与发展问题上发挥重要作用。在中国的综合国力不断提升的情况下，我们应该加强文化软实力的传播，通过翻译儒家经典、设立孔子学院、开展国际文化交流等方式，使以儒家文化为代表的中国文化为世界所知，为世界文明贡献力量。

一、儒家文化的精髓及其在世界文化中的重要地位

（一）儒家文化的发展历程与核心思想

作为中国传统文化核心的儒家文化，在整个历史长河中，它不仅是维护封建君主专制的理论基础，更是维系中华人民道德观和价值观的指导思想与精神支柱。

儒学的形成和发展经历了一个漫长的过程。春秋末期，孔子创立了儒家思想。他提出了“仁”，倡导“礼”。儒学的产生正处于百家争鸣时期，虽然儒学在当时已产生一定影响，但并未占据主导地位，与其他诸子如道、墨、法家居于平等地位。孟子将孔子的“仁”进行了更深入的发展，反对苛政，与百姓的联系更为密切。西汉时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，强调儒家思想是国家的哲学基础，结束其他思想体系。他的思想宗旨被汉武帝采纳，儒家思想成为正统。汉代以后，儒学地位下降，在魏晋南北朝时期，形而上学盛行。唐代中期儒学大师韩愈用儒家的命运理论和封建教派来反对佛教的观点。从宋代到明代的宋明理学是儒家思想的又一个高峰期，主要观点是朱熹的“存天理，灭人欲”，王阳明的“知行合一”“致良知”等。儒家文化本质是基于“仁”和“礼”。仁，就是爱人，以“爱人”之心，推行仁政;礼，就是社会的道德秩序。

（二）儒家文化与世界文化的关系

儒家文化不仅是我国的民族文化，也是世界文化的重要组成部分。儒家文化源远流长，孕育了无数出色的中华儿女。儒家思想看重诚信与仁义，是中华文明的显著特点，具有民族性，同时儒家文化又具有世界性，其主张的忠君爱国等思想与其他民族文化也有相通之处。儒家文化追求世界的统一，相信“四海之内皆兄弟”，追求和平，更符合世界的发展趋势。这一格言还被挂到联合国大厅，希望世界各国都能按照这一格言所传达的精神友好相处。此外，儒家思想尊重文化差异。孔子的“君子和而不同，小人同而不和”正体现了这一特点，为当今世界的多元文明所需求。

二、儒家文化在世界传播的意义

（一）历史上儒家文化在世界的传播

从古至今，中国始终处在与外部世界的交往中，儒家文化也由此在世界上得以广泛传播。除了在东亚一些邻国得到传播，还通过传教士在西方得到传播。

1.儒家思想在东亚的传播

自秦汉以来，中国文化被引入朝鲜，日本，越南等邻国，形成以中国文化为中心的东亚文化圈。中国文化的传播以儒家文化为主导，儒家思想在东亚国家得到传播和发展。朝鲜、日本和越南都尊奉孔子，建有文庙，并定期举办大典进行祭祀。越南与朝鲜都参照中国选拨官员的方式，实行科举制度，考试的内容也以儒家经典著作为主。

2.儒家思想在西方的传播

儒家思想在西方的传播始于16世纪，大批传教士出于传教的目的学习中文，学习的过程中他们深受儒家思想的影响，对儒家经典进行了系统的翻译与传播。至18世纪中叶，已经有大量的儒家著作译本通过传教士流往西方。影响较大的有罗明坚向欧洲寄回的《大学》、《孟子》的部分译文，利玛窦在《利玛窦中国札记》中对儒家思想及其影响力作了详细的介绍。

（二）儒家文化在世界传播的必要性

当今世界，中国的政治、经济、军事、文化都得到飞速发展，在综合国力得到很大提升的条件下，要加强文化软实力的传播，把中华文明传播到世界，让世界各国增进对中国的了解。

1.儒家文化有助于當今社会的和平发展

儒家文化以“仁”为核心，追求“仁政”。古人所倡导的“和为贵”符合当今世界的和平发展。当今世界正朝着多极化的方向发展，新格局的形成将是一个漫长而曲折的过程。想要谋求世界的和平，除了依赖政治、经济、军事这些至关重要的因素外，文化的力量也是不容忽视的。

2.儒家文化有利于培养世界人民的道德修养

作为中华民族数千年历史的生活规范和生活标准，“礼”在培育中华民族精神品质方面发挥了重要作用。父慈子孝、兄友弟恭、敬老爱幼、团结和睦的家庭伦理关系一直是中华民族所特有的现象，这些美好品质值得世界各国的人民借鉴和学习。儒家文化强调修身、齐家、治国，平天下。通过这种方式，我们可以为家庭，国家和社会贡献自己的力量，实现自我价值。一方面，“礼”可以促进个人道德品行的完善，提高国民素质。另一方面，“礼”可以维持家庭关系的协调，从而促进社会文明与和谐。

3.儒家文化的教育价值

儒家文化传达的教育理念仍具有重要的现实意义。孔子不仅是中国，也是世界历史上最伟大的教育家之一。孔子创办了私立学校，打破了西周以来的“学在官府”。他的“有教无类”的平等教育主张对后代教育者产生了深远的影响，也体现了平等和民主的观念。宋代理学家朱熹继承和发展了儒家文化的教育思想，提出了“知行合一”的观点，还强调学习的终身性。儒家的教育理念适用于世界各国的教育，对世界各国的教育活动都有较好的指导作用，这种教育理念更应该在对外汉语教学中得到体现。

（三）儒家文化在国际上得到的认可

目前，中国已融入世界发展的全球化趋势，中国在国际上的地位也在不断提升，与此同时，中国的政治、经济、文化与世界的联系日益紧密。在全球化趋势下，文化的差异性已得到世界各国人民的认同，以儒家文化为核心的中华文化已得到世界上很多国家的认可和尊重。早在20世纪末，世界诺贝尔奖获得者就聚集在巴黎并发表了著名的《巴黎宣言》“为了在21世纪生存，人类必须回顾2500年前，从孔子中汲取智慧。”时至今日，儒家文化已在世界文化多元化的发展中得到提升与进步，孔子学院的建立以及儒家文化的广泛传播都反映了儒家思想在世界上得到的尊重和认可。

三、儒家文化对外传播的方式

（一）儒家经典的对外翻译

儒家经典的对外传播与翻译密不可分。儒家经典的对外翻译始于16世纪。进入17世纪后，西方传教士对儒家经典的翻译逐渐变大，翻译变得越来越完善。在18世纪中叶，相当数量的儒家作品和相关介绍的翻译借传教士的手送到了西方。但客观地说，他们的翻译受到了很多方面的限制，他们的学识、认知以及受传教目的的影响，造成他们的翻译无法达到客观与准确。近年来，西方一些学者将儒家经典进行了重译但翻译质量却不容乐观，甚至还没有超过前译，主要原因是译者的中国古典文化水平不高，对中国历史文化的理解还不够深入。虽然儒家经典的外来翻译促进了儒家文化的传播，但远未达到儒家文化全面准确传播的程度。此外，翻译中出现的问题尚未得到解决，翻译之路还有很长的路要走，要加强对儒家经典多语种翻译和出版的推广。

（二）孔子学院的设立与发展

孔子学院是由中外合作伙伴建立的非营利性教育机构，旨在开展汉语教学和中外教育文化的交流与合作。所提供的服务包括：开展汉语教学;培训汉语教师，提供汉语教学资源;进行中文考试和中文教师资格认证;提供中国教育、文化等信息咨询;开展中外语言文化交流活动。孔子学院最重要的任务之一就是为世界各地的汉语学习者提供标准、权威的现代汉语教材;提供最正规、最主要的汉语教学渠道。

孔子学院虽然对传播儒家思想发挥了重要作用，但大多数孔子学院把重点放在了汉语的推广上，而在一定程度上忽视了儒家文化的传播。我们必须将汉语与中华文化的传播有利结合起来，制定更好的办学策略，增加儒家文化课程，将孔子学院这一传播能够儒家文化的重要渠道充分利用起来。

（三）国际文化交流活动

儒家文化对外传播的另一有效途径是积极开展对外文化交流。近年来，中国和一些国家组织了文化年，中国在国外举办了中国年和中国文化节等活动，为儒家文化的传播提供了有利的平台。我们应充分利用这些有利條件，在对外交流中使别的国家对我国的优秀文化产生更广泛的了解和认识，从而使儒家文化得到更好的传播。

四、儒家文化如何与对外汉语教学进行有机结合

（一）应不断提高对外汉语教师的专业素质和教学水平。

对外汉语教师是向国外学生传播儒家文化的桥梁，必须具备优秀的专业素养，自身有丰富的知识储备，才能背负起传递中华文化的重任。一方面，对外汉语教师的古汉语水平要过硬，熟知儒家经典，并对蕴含着儒家文化的诗词歌赋、小说、戏曲、书法等艺术都有广泛了解。另一方面，要加强与学生的交流，听取学生的建议，让自己的授课方式能为广大国外学生所接受，从而提高自身的教学水平，提高教学效果，使儒家文化更好地传播。

（二）注意语言与文化教学的结合

语言和文化是不可分割的。教师应该帮助学生阅读儒家经典中的一些有代表性的作品，如“论语”中的一些著名谚语。在名句的诵读中，教师应根据学生的汉语水平，纠正他们的读音，进一步使他们明白句意。通过阅读“论语”的著名谚语，学生们对儒家文化有了初步的了解。

五、结语

儒家文化是中华民族精神文明最璀璨的部分。在不断的对外交流过程中，它在世界文明进步中发挥了重要作用。儒家文化对外交流方式还存在一些问题，需要不断完善。儒家文化与对外汉语教学的有机结合，可以使儒家文化得到更好的传播。

参考文献：

[1]王玲玲.经济全球化进程中儒家人文精神的当代价值[J].江西社会科学，2004，12.

[2]李玉良.论全球化语境下儒家思想的对外传播——问题与策略[J].青海社会科学，2012，5.

[3]贾明.儒家智慧语典[M].北京：大众文艺出版社，1999.

[4]曾德黎.中国传统文化指要[M].成都：巴蜀书社，2001.

[5]吕必松.对外汉语教学发展概要[M].北京：北京语言学院出版社，1990.

[6]程棠.对外汉语教学——目的、原则、方法[M].北京：北京语言大学出版社，2009.