《了凡四训》选读

钟岳文

大抵最上治心，当下清净;才动即觉，觉之即无。苟未能然，须明理以遣之;又未能然，须随事以禁之。以上事而兼行下功，未为失策;执下而昧上，则拙矣。（《改过之法》）

大体来说，改正过错，最上之策是调治内心，这样便可以立刻达到清净的境界;念头一动，就会察觉，一旦察觉到，念头就消失了。如果做不到这一点，便应该用明察情理来改正错误;再做不到的话，就必须针对具体的事情来警戒自己。如果实行上等的方式但兼顾次一等的成效，那还不算失策;如果固执地使用下等的方式，却对上策一无所知，那就是冥顽不化了。

何谓救人危急？患难颠沛，人所时有。偶一遇之，当如恫瘝（guān）在身，速为解救。或以一言伸其屈抑，或以多方济其颠连。崔子曰：“惠不在大，赴人之急可也。”盖仁人之言哉！（《积善之方》）

什么叫救人危急？處于患难或流离失所的情况，是人们时常会遇到的。如果偶然遇到处于困境中的人，就应当像痛苦在自己身上一样，尽快将他解救。或者说一句话来为他申辩冤屈，或者想方设法救济他的困苦。崔子说：“恩惠不在大小，只要能够救人于危急之中就可以了。”这真是仁德之人所说的话啊！

古语云：“有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳。兴到则求，兴阑则止。（《谦德之效》）

古语说：“有志向求取功名的人，就必然能得到功名;有志向求取富贵的人，就必然能得到富贵。”人有志向，就像树木有根基。立定志向之后，还必须念念不忘谦虚，处处与人方便，自然会感动天地，所以说造福全在我们自己。当今那些求取科举功名的人，起初未必有什么真的志向，只不过是一时心血来潮罢了。兴致来了，就去求取;兴致散了，也就作罢。