彭钝夫：家在柳湖之阳的乡愁

文/彭成秋

（本文作者为彭钝夫之子）

彭钝夫 宫桑图

先父彭钝夫(1900——1968)，名昭义，字钝夫(书画以字行)，号梨园居士，又号果庵。他的一方自治印“家在柳湖之阳”既印证了他生于河南淮阳，也让我们感到他对家乡柳湖的眷恋和游子思念故土的乡愁。

淮阳是镶嵌在豫东平原上的一颗明珠，他因据淮河之北而得名，史称宛丘，又称陈国，是一个古老而神奇的地方。

彭钝夫 山中对话图

六千五百年前。太昊伏羲氏率领部落从甘肃天水沿黄河西向东迁徙，逐水草而牧，历尽艰辛，行至今天河南淮阳地界，见四周湖水中隆起一片陆地，望去形似一个倒扣的碗，中间高，四周低，水草环绕，是适宜人居之乐土，便建都于此，成为中华民族发祥地之一，古称宛丘的淮阳。后来炎帝神农氏继太昊之旧墟建都，易名为陈。《尔雅·释丘》曰：“丘上有丘为宛丘，陈有宛丘。”就是以淮阳的古地形命名的。

彭钝夫 花丛墨竹

六千年过去了，淮阳仍保持着“城在湖中，湖在城中”的形貌，现在环城之湖是由柳湖、东湖、南坛湖、弦歌湖四部分组成。俗称万亩龙湖。

正是由于龙湖的存在和滋养，才有了伏羲氏的文明初创之功。《易经·系辞下》记载，伏羲“做结绳而为网罟，以佃以渔”，“始画八卦”，他教民结网罟、养牺牲、兴庖厨，使部落生存有了根本保障；他定姓氏、制嫁娶、画八卦，肇始了华夏文化；他造干戈、饰武功，诸夷归服，以龙纪官。为实现各部落的大融合，他综合各个部落的特点创造了龙的图腾，中华民族始称“龙的传人”，奠定了中华民族血脉之根。

后人为感念伏羲的功德，春秋时期在淮阳城北、蔡河之滨的一片古槐翠柏之中，便建有“太昊陵”，是伏羲安息之地。历经三千年不断增制完善，成今日之“太昊庙”，俗称“人祖庙”。

父亲记述：“民国六年清明回乡祭祖，曾到太昊庙观瞻，远远望去，太昊庙果然金碧辉煌，气势恢宏，宛如一座古代宫殿。首先映入眼帘的是“午朝门”，门上高悬“太昊陵”匾额，笔锋雄浑，遒劲刚健。昊者，名也，“太昊”是赞颂伏羲的圣德如日月同辉。过了午朝门，依次通过玉带桥、道仪门、先天门、太极门，便到了统天殿。大殿红墙黄瓦、檐柱高擎，在烈日的辉映下华丽而又凝重。走进殿内，只见迎面高大的神龛内，供奉着伏羲的塑像，身披黄色兽皮，加穿绿色树叶，蓬头跣足、袒胸露乳，手托八卦，神态浓重，目光安详地注视着远方。在那茹毛饮血、穴居群婚的荒蛮年代，他用先天的智慧和感悟，启蒙了一个民族的文明迈步。

伟哉羲皇！一画开天定阴阳、八卦天书放异光。当今电子计算机便是根据八卦二进制原理制成，中华民族当为此感到自豪和荣光。

柳湖之阳以文化为魂，升起了中华民族第一缕文明的曙光，孕育了《诗经》里的十首“陈风”，其中“彼泽之陂，有蒲有荷……彼泽之陂，有蒲菡萏”是对三千年前柳湖美景的真实描写。孔子曾四次到宛丘，虽身遭厄运，在陈绝粮，依然坚持弦歌讲学，诲人不倦。宋代大文学家苏轼在《次韵子由柳湖感物》中咏道：“惟有柳湖万株柳，清阴与子共朝昏……柳虽无言不解愠，世俗乍见应怃然。”抒发了自己对人生的感悟，正是美丽神奇的柳湖，引燃了历朝历代文坛巨匠的激情，他们倾情而作，用瑰丽的诗歌，装点了如梦如幻的柳湖，传唱至今。

彭钝夫 柳湖静舟

彭钝夫 凭窗望梅图

彭钝夫 惜花图

柳湖之阳不止足以化育自然之万物，也足以陶冶世间英才，可谓人杰地灵。在这种地域文化的大背景下，清光绪二十六年(1900)先父彭昭义出生在河南淮阳的一户中医世家，他自幼聪颖好学，受家庭文化的熏陶，喜爱吟诵唐诗，临习碑帖，翻看《芥子园画谱》摹其所爱。十岁时随父母定居天津，后就学于著名的教会学校“新学书院”，因他英文口语特佳，毕业后被荐于北京“中法储蓄会”工作。

青年时代的彭昭义志为人杰，求知欲极强，他望着高高的前门，飘飘有凌云志。“谭鑫培的京腔”“王石谷山水”他都喜爱，当时银行里的职员以能唱几口皮黄为时尚，不久他便迷上了京剧，工余入“熙春社”票房，工文武老生，为了能彩唱《八大锤》中的双枪陆文龙，他曾经请人说戏，苦练舞台动作、腰腿功夫，在与京剧名伶同台献艺中，他深知京剧这个行当不易，凡科班成名为“角儿”的背后，都需有惊人的刻苦甚至是磨难，于是他带着这种感悟，全身心投入到中国传统书画之中。

1920 年民国初期，国画界最有影响的金城(字北楼)，在北京出面组织“中国画学研究会”倡导传统的中国书画并亲自课徒教画，彭昭义闻讯受业于门下，“山水学石谷，花卉师南田”在京城三年，他以天资的颖悟和苦学的精勤奠定了坚实的绘画基础，得到了金城师的称赞。

1922 年彭昭义被调上海，任“中法储蓄会”会计主管，好学之心不减，工余参加“海上题襟馆金石书画会”活动，结识了会长任堇书(任伯年之子)，经任先生引荐，师从海派名家冯超然研习山水人物、仕女，转攻“明四家”，并上溯宋元诸家，眼界大开，画风为之一变。历经数年磨砺，他的画作得到画坛和社会各界人士的肯定，收录进《墨林挹秀录》并入选《中国美术家人名词典》。

1932 年日寇发动“一·二八”淞沪战争，战乱使他遭遇丧妻和失业的突变，无奈返回天津卖画谋生。当时《北洋画报》以“海上名家彭昭义”为题刊登画作予以报道，不久便与在津主持湖社分会的陈少梅一见如故，纵论“南北宗”切磋艺事，留下许多难忘的往事。

中华人民共和国成立后，他积极投入经济建设，在外贸单位做会计工作，曾因协助税收有功，受到政府表彰和奖励。1956 年下放到河北深县农村工作，终因年老体衰抱病回津。

彭钝夫 松下高士

彭钝夫这位从河南淮阳走出的游子，以画缘游走津、京、沪，结识了一批当时的顶级画家，同时他在书法、山水、人物、仕女、花鸟等领域显露了不凡的技能和过人的才华，一生留下多幅佳作，令人怀念。尤其是他晚年(1964)所绘一幅《柳湖静舟》，垂柳之下，一高士静坐舟头，侧身而望，湖水浩渺，寂静之中思绪涌动，是他假高士之身寄托自己的乡愁。此画苍劲有力，清秀洒脱，明丽透爽，是“南风北骨”结合之佳作，感悟之情油然而生：

父亲的乡愁，是这幅《柳湖静舟》画卷，

那静坐舟头的高士，有他思绪涌动的心弦。

父亲的乡愁，是幅水墨《水村图》长卷，

他笔下的江南水乡，有对故乡柳湖的思念。

父亲的乡愁，是一幅《采莲图》的扇面，

盛夏柳湖，仕女采莲，摘一朵莲花寄托眷恋，

父亲的乡愁，是书画育人，隐含教诲，

“淡薄明志，宁静致远”，诸葛亮《诫子书》之名言。