天价彩礼，长在农村的“顽疾”

肖蓟

针对当前一些地方天价彩礼、奢侈浪费办婚礼等问题，民政部日前要求，全面推进婚俗改革，倡导简约适当的婚俗礼仪。天价彩礼，如同长在社会肌体上的顽疾，长期以来，虽然各地都有过一些遏制的探索，但因缺少“尚方宝剑”，天价彩礼非但难以根治，不少地方大有愈演愈烈的趋势。

彩礼本是一种传统民俗，起源于西周时期的“六礼”。古代彩礼，只是男女定亲的一种礼法，而非巨额钱财。时至宋朝，流行饮茶。当时的彩礼，以茶饼为主，称为“茶礼”。故有“通常订婚，以茶为礼”之说。当下，在一些观念物化者心目中，彩礼成为女子身价的象征。有的地区和民族，干脆毫不掩饰地称其为“身价礼”，导致不少农村家庭如饮黄连、有苦难言。

天价彩礼，乍看起来，似乎只是当事人双方的事。其实不然，它的背后潜藏著多种有毒有害“病菌”。

其一，污染社会风气。在不良习俗和攀比风气影响下，象征着喜庆幸福的结婚彩礼在一些农村地区已然成了家庭负担。男大当婚，女大当嫁。可是，男女订亲的彩礼越来越多，使不少家庭困难的农村小伙子谈“婚”色变，天价彩礼不仅直接增加了部分农民的经济负担，还间接增加了农村青年的心理压力。匪夷所思的是，面对“有利可图”的“彩礼”，一些父母将女儿当作集市上“竞价”的“商品”，以致农村原本淳朴的民风，受到污染，发生畸变。“偏远农村多穷汉，讨个媳妇真困难，如今彩礼十几万，其他花费还不算，倾家荡产全抖完，拉下饥荒谁来还？”这是有媒体记者在中西部某县农村采访时，听到的一句顺口溜。

其二，变相买卖婚姻。新中国成立后，收受彩礼被认定为买卖婚姻的表现之一。1950年、1980年《婚姻法》，以及2001年修改后的《婚姻法》，都规定了禁止买卖婚姻和禁止借婚姻索取财物的内容。时至今日，索要彩礼，变相买卖婚姻的封建陋习，在一些地方农村广泛蔓延，乃至泛滥成灾———很多农村不但把订婚作为结婚的前置程序，而且彩礼“行情”的暴涨，远远高于物价的涨幅和农民收入的增幅。笔者近日回乡小住，在与村民聊天时听说，某男娶妻，女方“一口价”：要拿20万元彩礼。加上金银首饰、办婚礼等共花去近30万元，背下了沉甸甸的债务。

其三，影响和谐幸福。大量事实表明，彩礼的暴涨，已经成为许多农村家庭的巨大“包袱”，一些农家甚至因此而“返贫”。同时，天价彩礼使传统民俗蒙上阴影、受到污染———越是贫困偏远的地方越为严重，一些农村家庭不堪重负，一些男性青年沦为光棍，从某种角度讲，天价彩礼是压倒青年男女幸福生活的一根隐形稻草。可叹的是，有的父母认为，彩礼越多，女儿的身价越高，将来的生活越好。此念差矣。为了巨额彩礼，男方不是倾其所有，便是四处借债。如此这般，何以安居乐业，何谈幸福生活？

根治天价彩礼这一“顽疾”，需要形成合力。各地司法、民政、妇联、共青团等相关部门，要从贯彻落实《婚姻法》、关注农村青年成家立业、促进农村精神文明建设的高度出发，因地制宜、拿出实招，加强宣传教育，树立“倡导自由恋爱，拒绝买卖婚姻”的理念，引导人们理直气壮地对天价彩礼说“不”。同时，鼓励和推广庄重简洁的传统婚礼，积极倡导和组织举办集体婚礼、纪念婚礼、慈善婚礼等格调高雅、内涵丰富、特色突出、文明节俭的婚礼形式，抵制天价彩礼，推进社会风气好转。