浅析《堂吉诃德》与《西游记》中的英雄主义与自由主义

2019-06-20 05:58杨梅
青年文学家 2019年15期
关键词:堂吉诃德英雄主义自由

摘  要:堂吉诃德和孙悟空的形象在中国和西班牙同样经典,是每一个读者从孩提时代就会了解和崇拜的英雄,他们英勇无畏、百折不挠,虽处在东西方不同的文化背景下,却都是为了自由、正义和荣誉而战,以其理想主义和浪漫主义情怀,不断激励读者战胜自我、改变世界。

关键词:英雄主义;自由;正义;现实

作者简介:杨梅(1990.8-),女,汉族,山东潍坊人,安徽外国语学院西方语言学院西班牙语教师,研究方向:西班牙语文学。

[中图分类号]:I106  [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2019)-15--01

人类文明的进程总是具有某些相似性。十六世纪下半叶,西班牙作为西方文明的中心之一,在经历了发现新大陆、收复格拉纳达和首部西班牙语语法字典的出版后,正处在政治、经济、文化的巅峰繁荣时期,迈入文学上的“黄金世纪”,涌现出诸多的优秀文学作品,其中最著名的要数塞万提斯的“反骑士”小说《堂吉诃德》。与此同时,在遥远的亚洲,中国作为东方文明的中心之一,处在明朝末年的封建社会巅峰及资本主义萌芽时期,政治稳定,城市商业得到发展,市民阶级文化需求加大,是中国古典小说创作的繁荣时期,出现了以历史演义小说《三国演义》、英雄传奇小说《水浒传》、神魔小说《西游记》和世情小说《金瓶梅》为代表的明代“四大奇书”。

《西游记》和《堂吉诃德》均是中国和西班牙的读者自童年就熟悉的探险旅行故事,唐僧师徒四人的形象与堂吉诃德加桑丘的形象在中西两国同样经典,前者历经九九八十一难从西天取得大乘真经造福大唐子民,师徒几人最终成佛,后者虽然是对骑士小说的讽刺,但堂吉诃德与桑丘在多次探險旅途中所表现出的英勇无畏的精神,正是文艺复兴时期人文主义精神的典范。两部小说都刻画了理想主义的英雄:美猴王孙悟空和游侠骑士堂吉诃德。

美猴王最初在花果山上的生活是“腾云驾雾,遨游四海,行乐千山。施武艺,遍访英豪;弄申通,广交贤友”“日逐将文论武,斗斝传觞,弦歌吹舞,朝去暮回,无般儿不乐。把那万里之遥,只当庭闱之路,所谓点头径过三千里,扭腰八百有馀程。”这是一个完全自由的乌托邦,行动自由,交友自由,行乐自由,美猴王可以做他想做的事情,不受任何拘束;这也是一个英雄们的乌托邦,与交好的朋友相处,弄文斗武,瞬行千里,潇洒恣意。之后,在成为唐三藏的徒弟西天取经的旅途中,虽受到紧箍咒的束缚,美猴王依然不惧艰险、不畏艰难地打败各种妖怪,克服各种困难,保护师父和师弟,是名副其实的战斗英雄——“斗战胜佛”。虽然“成佛”并非悟空最初的理想,紧箍咒也限制了他的诸多行动,但孙悟空最初的英雄主义与自由主义精神始终未曾改变。比如在“三打白骨精”的故事中,唐僧与八戒、沙僧均不能分辨白骨精变成的妖怪,误会悟空滥杀无辜,唐僧甚至听从八戒的挑拨,念紧箍咒赶走悟空,在这种情况下,悟空仍然顶着巨大的压力坚守正义,杀死妖怪,保护同伴,履行职责,这是儒家“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”思想的完美执行,是哪怕在逆境中也要坚守正义、追求自由的英雄。

作为文艺复兴人文主义形象的典范,堂吉诃德则是始终怀着一颗无畏的心,想要建立一个真正完全“公平”和“正义”的世界,没有欺骗,没有罪恶,人们按需分配,没有你我之分。就像他自己所说:“老天把我生在这黑铁时代,是为了在世上恢复黄金时代,就是人们常说的光明时代。我这人是专门承担艰难险阻、建树丰功伟绩的。”他拯救被罚划船的苦役犯,因为“人心是强迫不得的”,每个人都应该按照自己的意愿生活;受伤也从不喊疼,因为“游侠骑士不能受点伤就哼哼唧唧,哪怕肠子掉出来也不兴那样”,英雄都是把痛苦和灾祸留给自己,把幸福喜乐留给他人;他追求自由,因为“自由是上图赐予人类的珍贵财富,深埋地下和沉睡海中的任何宝物都无法与之相比”,并且“自由和名誉一样,都值得为之付出生命的代价,而遭受奴役,则是人生最大的不幸”。虽然堂吉诃德将他的幻想世界看做了真实世界并做出了许多愚蠢的、让人啼笑皆非的事迹,他的最初信念,始终是作为英雄拯救世界,让他自己和受到他帮助的人们获得自由。

在两位作者的笔下,孙悟空和堂吉诃德都希望通过自己的力量干涉世上不公正之事,以坚定的信念克服重重困难和障碍,先天下之忧而忧,勇往无前,百折不挠,为了自由、正义和荣誉而战,肃清社会不正之风,让妖魔鬼怪宵小之辈无所遁形,让百姓安居乐业,让世界变得更好。滑稽猴子和疯癫骑士,虽然分别来自东西方不同的大文化社会背景下,但却都是交融理想与现实,以他们的英雄和自由主义精神,以他们乐观积极的生活态度,突破文化壁垒,成为全世界读者心中永恒的经典英雄形象,在多个世纪后,仍然为人们所津津乐道。

参考文献:

[1]【西】米格尔·德·塞万提斯·萨维德拉著,董燕生译,堂吉诃德[M].北京:长江文艺出版社,2011年.

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