古典赏石的审美理念

文/雷敬敷 by Lei Jingfu

中国赏石文化源远流长。如果从南京北阴阳营考古发掘的新石器时期墓葬中出土的几十粒雨花石算起，那么约有6000多年的历史。概括而言，中国赏石文化发端于先秦，初始于魏晋，成熟于唐宋，繁荣于明清。所谓古典赏石的审美理念，是指赏石文化在业已成熟的唐宋和繁荣的明清时的具有经典意义的审美范式。笔者由历代相关赏石文献中，梳理出以奇为美、以小观大、以石悟道、以石会友和图绘著录这5个方面，以求教于石界同仁。

题名：【酋长】 收藏：雷敬敷

一、以奇为美——彰显个性的审美追求

在唐代以前的赏石文献中，奇石多灵异之说。汉代刘歆《西京杂记》的《文石》篇记载：成子小时候有人送他一枚大如燕蛋的带花纹的石头，成子吞下石头后变得特别聪悟，成为了天下大儒。《天玺》篇记载：汉代元后在娘家时，燕子衔一小石子落于筐中，自分两半，上有“母天地”三字。后来元后果然做了皇后。晋代王嘉《拾遗记》中《浮磬》篇，南北朝梁宗懔《荆梦岁时记》的《支机石》篇等，亦如是。显然，这是先民对大山和巨石崇拜的遗韵。然而，大山和巨石崇拜都是部落的集体行为，与之不同的是：这些小型化的灵石具有个人拥有或体验的特点，为奇石的个性化审美作了必要的铺垫。

审美个性化的需求表现在对审美之石的称谓上，强调其非同一般的独特性。于是有《尚书·禹贡》始开先河的“怪石”称谓的出现，以及其后的“奇石”，以及“异石”“巧石”，乃至“丑石”等。

关于“丑石”，最经典的说法是清代郑板桥告诫弟子朱青雷的一段话：“米元章论石，曰瘦、曰绉、曰漏、曰透，可谓尽石之妙矣。……