谈“物派”的物观对现代陶艺的启示

刘枫林

（中国传媒大学南广学院，江苏南京，211172）

0 引言

在写这篇文章之前，笔者想先说明一下本文的思考路径。日本的“物派”的“物观”不同于一般的调和东西思想的论调。它从反叛现代西方现代工商业文明的缺点入手，又巧妙利用西方哲学的长处丰富和发展了东方传统文化，而提出这些问题和试图提供解决方案，都是围绕“物观”建立的。借用“物派”的“物观”反观现代陶艺，我们会发现两者的共同点：“身体”和“物”。现代陶艺可以站在一个更加高明的层次，给现代陶艺探讨超越一般陶艺问题的空间。现代陶艺本身不再去解决实用问题，它可以成为艺术家认知世界的媒介。本文在一开始用了一定篇幅介绍“物派”的“物观”，就是希望读者可以在了解“物派”的“物观”的同时，思考现代陶艺中与之相关的问题。

1 日本的“物派”与“物观”

20世纪60年代末，70年代初，在日本出现了一个艺术流派——“物派”（monoha），这个艺术流派居然在世界范围内产生了影响，这让我不得不思考“物派”为什么可以产生这么大的影响。

众所周知，自明治维新之后，日本迅速发展资本主义工商业，为了实现脱亚入欧，其在文化上出现西学东渐的潮流。在艺术方面，日本曾经大力学习西方的现代派艺术，比如抽象绘画、立体派绘画等。直到二战之后的60年代末，日本本土出现“物派”，才逐渐有了要找回自己的文化传统的意识，并因此而获得世界艺界的认可。这其中的原因与日本民族喜欢自我反省有关，另外一个重要原因是根植于日本文化深处的东方“物观”重新焕发了光彩。……