意象图式理论视域下古诗意象英译研究
——以柳宗元《江雪》译本为例

⊙廖芹溢［西南科技大学外国语学院， 四川 绵阳 621010］

一、引言

中国古典诗词语言简洁凝练，蕴涵着丰富的文化内涵，是民族文化的外在体现。其内在灵魂即是诗歌意象，诗歌意象作为载体，承载着诗人的内在情感、思想与文化内涵，是诗人创作过程中赋予客观事物以主观情思而产生的。因此，在古诗英译过程中，译者不仅需要传递出中国古典诗词语言的简洁性、优美性、和谐性等特点，更应该注重诗词的内在灵魂即意象的翻译。诗歌翻译不仅是源语言与目标语言之间的简单转换，基于认知的角度，翻译体现了大脑中的认知活动，它包含两个过程，分别是译者对源语言作品的解读过程以及目的语的再次组合过程。译者具有双重身份：作为读者与认知主体，译者需要理解原诗的意象，作为译者，则有必要向目的语读者传递原诗的意象。然而，诗歌中的意象由于文化背景、生活体验、思维方式的不同，目的语读者对中国诗词的译本理解十分困难。因此译者必须对原诗进行分析，掌握原诗的意象图式并在目的语中寻求类似的意象图式，从而激活与源语一致或类似的认知框架，再现原诗中的意象和文化内涵。本文旨在从认知视角分析唐代诗人柳宗元的山水田园诗《江雪》及其英译本，具体阐述意象图式在诗歌英译中的运用，从而探索意象翻译的新视角。

二、意象图式理论

意象图式理论以经验主义和体验哲学为基础。最早是由Lakoff提出了意象图式的概念。其后，Johnson 在其专著The Body in the Mind 中具体阐释了意象图式的起源、定义、特征、表现形式等。意象图式产生于人与客观世界的感觉运动活动中，具有动态性，是对现实经验的抽象概括与压缩性描写。（李福印，2012：237-238）意象图式是从生活体验中通过空间关系抽象概括而来的。由于意象图式具有动态性，可以不断调整去适应许多类似却存在差异的具体场合。意象图式在大脑中建构以后，可以构建概念与物体之间的联系。在意象图式理论背景下，大脑对新信息的吸收理解过程中，应该要将新信息和自身脑海中的既有消息进行适当整合，从而对新信息进行解码以及编码，以便更好地理解新信息。从本源上说，意象图式是前概念的，是形成概念体系的基础概念，意象图式不仅可以表征空间关系，还能将抽象关系延伸到其他的认知领域中，从而形成比喻/象征等含义。（李彩霞，周雪梅，2013：136）这样，意象图式在帮助译者分析古典诗歌中呈现的空间关系描写过程中，还能有助于译者理解象征性和比喻性意象的成因，因此有利于译者对原诗进行更加深刻的理解和解码。（杨俊峰，2011：4）

三、古诗英译中的意象图式阐释

中国古典诗词借助简洁明了的语言传达丰富的文化内涵，诗人多通过意象以表情达意。中国读者能从具体的意象和含蓄的语言中领悟诗人所传达的情感，是因为中国读者具备了与诗人相似的生活背景，或者具有相同的文化体验，从而在大脑中经过高度概括形成与诗人类似的意象图式，而外国读者具有截然不同的文化背景和生活环境，缺乏与诗人类似的意象图式，再接收到译文以及意象时，多按照自身大脑储存的意象图式加以理解，对诗歌和意象的理解形成偏差，甚至由于缺乏类似的意象图式，而无法领略诗人借“象”所传递的“意”。因此，在译文中，译者在翻译诗歌的语言与文字的同时，尽可能使外国读者建立相似的意象图式，将诗歌意象内涵准确传递给外国读者。本文仅以唐代诗人柳宗元的《江雪》为例，对原诗以及译文进行意象图式阐释，说明意象图式在意象翻译中的重要性。

（一）对诗歌原型意象的阐释

柳宗元是唐代著名诗人，面对官场的腐败与黑暗，柳宗元曾参与永贞革新运动，提出制衡宦官与藩镇的改革措施，但由于改革的失败，柳宗元被贬官到永州。于是，他满心忧闷，写下了这首流传至今的《江雪》。这首诗不仅意象鲜明，其内涵也足够深刻。“千山鸟飞绝， 万径人踪灭。孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。”

柳宗元笔下的山水诗常常描写幽僻的客观景物，传递出诗人寂寞、孤独冷清之感。这首《江雪》保留了诗人的一贯风格，寥寥数字，就描绘出幽寂严寒之景：江面大雪纷飞，渔翁静坐于孤舟，独自垂钓。诗人为读者展现出在苍茫天地间，渔翁生活的清高，性情的孤傲。

此诗整体采用容器图式，诗人驻足远望，所见事物均为诗人视野所及。诗歌前两句包含容器和上下图式，将“千山、鸟、万径、孤舟”等景物纳入其中，由上至下，形成上下空间关系。后两句分别以“孤舟”和“寒江雪”为容器，孤舟作为容器，将蓑笠翁融于容器，而寒江雪作为更大的容器，将孤舟与蓑笠翁融于寒江雪这一容器之中，层层叠加。山水情景与诗人的自身状况一一对应。意象图式在诗词中的表现并不是单一的， 容器图式与上下图式在诗中结合， 融为一体，从而突显出诗人孤独、凄凉、寂寥之情。

（二）译文中意象图式理论的运用

《江雪》流传至今，饱受赞誉，其翻译文本也众多，本文选取许渊冲译文来进行阐释。

译文：Fishing in Snow/From hill to hill no bird in flight；/From path to path no man in sight；/A lonely fisherman afloat，/Is fishing in a lonely boat.（许渊冲）

本文拟从意象图式视角对《江雪》进行解读并对译本进行比较分析，分析意象图式理论的运用情况。由于译文文本在意象图式构建上有同有异，在意象描述上也存在一致与差异。笔者将客观比较译本的异同之处。

对于《江雪》标题的翻译，作为文章的标题，江与雪即可以构成一个容器，将一舟一翁包含在容器之内，以江雪容器之大反衬出蓑笠翁的寂寥与渺小。Fishing in Snow属于意译，尽管译文的形式与内容有别于原诗标题，但舍风景重事件，将蓑笠翁独乘孤舟在江雪中钓鱼之事译为标题，以“snow”为容器，不仅符合原诗整体的意象图式即容器图式，也能够激活译文读者关于“江雪中垂钓”的认知，令译文读者领略到中国的传统文化。由此可见，作为原诗的认知主体，译者必须在原诗的解码过程中掌握原诗的意象图式，再向目的语读者建构与原诗相似的意象图式，以便译文读者体会到与原文读者相同的文化内涵。

诗歌前两句，主要描写出诗人视野所及的景色，“千山”和“万径”为静态的意象，而“鸟飞绝”和“人踪灭”为动态的意象，动静意象相结合，渲染出寂静冷清的氛围，从绵延山峰、飞鸟无踪的高处之景向下转移到条条路径，人烟罕见的低处之景，构建了上－下意象图式。译文尽管形式整齐，符合许渊冲先生所提倡三美翻译原则，但这两句译文全部由静态意象构成，并未展现出原诗的动静结合的特点。因为上下图式作为典型的意象图式，具有动静两种特性，包含状态与过程两个层面。译文看似呈现给目的语读者与原诗类似的上下图式，展现上下的空间关系，但只表现出原诗最后寂寥、凄凉的状态，而忽视了原诗由动变静的过程。由此可以看出译者并未真正理解原诗所呈现的动静结合之景。

诗歌后两句体现容器图式，以“孤舟”作为容器，将蓑笠翁融于容器，而“寒江雪”作为更大的容器，涵盖了孤舟与蓑笠翁，两个容器图式共同作用，借冷清之景突显形体孤独的蓑笠翁内心品性的孤傲清高。而译文不仅省略了“寒江雪”这个意象，使原诗句的第二个容器图式在译文中缺失，译文所形成的景物格局也骤然变小，无法体现出原诗句容器图式层层叠加所表现出的天地苍茫，孤立无援之感。还省略了“蓑笠”这个意象，“蓑笠”包含两种雨具，即蓑衣和雨笠，以干草、麻或竹子编制而成。蓑笠在中国传统文化中具有象征意义，它可以借指隐者的服装或隐者的隐居生活。（陈姝，陈萍萍，2014：61）原诗借“蓑笠翁”这一意象来抒发其志向不改的高洁品质，而译文中的省略使目的语读者无法领悟意象之下原诗作者的高洁。

四、结语

诗歌的意象是诗歌创作过程中意蕴与内涵的载体，是诗歌的灵魂所在，译者作为原诗的认知主体，有必要解读原诗意象，明确原诗作者所建构的意象图式，与此同时，译者应该保留原诗的意象，并再现原诗所呈现的意象图式，借此在目的语读者头脑中建立与原诗类似的意象图式，体会原诗的意蕴与内涵，得到美的体验。