浅谈陶渊明饮酒诗中的“乐”与“孤独”

郭肖芳 （河北艺术职业学院 050011）

酒，早在《诗经》中酒已多次写到，据杨忠先生统计，写到酒的有四十八处还多。如“清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。”（《大雅·早麓》）“ 我有旨酒，嘉宾式燕以敖”，“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”（《小雅·鹿鸣》）。楚辞中也有写酒的诗句，但与诗经相比就略显清少了。到了魏晋时期，酒成为一个独特的历史角色，借酒避祸、借酒忘忧、借酒抒愤变为稀松平常之事。所以咏怀诗里有酒，与朋友相交要饮酒，宴饮诗里有酒，赠答诗里也有酒，因此诗酒之缘由此更深！但在诗中集中写饮酒，以致形成一种文学主题的，应当从陶渊明开始。

酒诗陶渊明生活与文学的标志。他的诗中有酒，酒中有诗。沈德潜《古诗源评》中写道，陶诗“旨趣遥深，兴寄多端“，杜甫《可惜》中也有”宽心应是酒，遣兴莫过诗。此意陶潜解，吾生后汝期“。由此看，陶渊明饮酒是饮出了“深意”。在饮酒之中，有他怡然自得之乐与孤独苦闷之苦的心理对抗。陶渊明追求物与我两忘得志高境界，王国维先生在《人间词话》中写道“采菊东篱下，悠然见南山，此无我之境也”。陶渊明有返归自然的素心，但也不乏感时伤怀、世无知音的孤独与隐忧，也许只有在酒中才能寻到快乐，聊以慰藉。

一、陶渊明酒中的“乐“

陶渊明诗集中有饮酒诗60余首，梁昭明太子《陶渊明集序》云“有疑陶渊诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也”。“篇篇有酒”虽有些夸张，但以酒大量入诗，确以陶渊明第一人。古人云“杯中之物堪以乐，一饮魂销万古愁”。纵观陶渊明的饮酒诗，亦可领略到诗人纯真、恬淡的之中乐趣。

1.田园之乐

陶渊明的田园诗数量最多，艺术成就也极高，开创了“田园诗”的风格流派而他的饮酒诗也因此赋予田园之乐。

《和郭主簿二首》里，第一首“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音”。邱嘉穗《东山草堂陶诗》卷三评曰“此陶公自述其素位之乐，其不以贫贱而慕於外，不以富贵而动於中，岂矫情哉？”今岁“园蔬有余滋，旧谷犹储今”，消阴中夏，南风拂裳，闲游“六艺”，“弱子”咿呀学语，嬉戏一旁，“携幼入室，有酒盈樽”，“引壶觞以自酌”，尽享田园人伦之乐，自是妙趣横生，极言对淳朴田园生活的热爱。

陶渊明热爱田园生活，用平等的地位与农民亲切交流，他也在其中体味到一种清新明丽的快乐。如《癸卯岁始春怀古田舍》中“日入相与归，壶浆劳新邻”；又如《杂诗其一》写到“落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚彼邻”；再如《归园田居》其五中“漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭”。开荒南野劳作之乐后的诗人与邻居通宵欢饮，把酒达旦，以酒解乏，岂不快哉？正如孙人龙《陶公诗评注初学读本》卷一所言：“田家真景，令人悠然“。

陶渊明正是在酒中深化他的隐逸田园之乐，化“乐”于畅饮之中。

2.知足之乐，乐天安命

作为身处晋末乱世的隐士，历经政权几度更迭，在动乱黑暗的社会仍能保持一颗宁静淡泊之心，正是因为陶渊明深谙“乐天安命”的深邃，知足而乐。陶渊明一生深受老庄哲学思想的影响，晚年又常与庐山中的释道交往，作为一个生活在一千多年前封建社会的士大夫，陶渊明几经入仕与归隐的内心挣扎，最终发出“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”的感慨。因此“乐天安命”是其最终归隐，顺化而去的思想根源。在他的诗文中也多见此影，其中在有关饮酒的诗中表现颇多。

酒是陶渊明生命中不可缺少的东西，“有酒且为乐”，只要有酒，便是人生快事。在陶渊明的《五柳先生传》中曾写到“亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”。这时的陶渊明生活极为贫困，但他却不考虑于心之外的繁杂事物，尽情享受酒中之乐，可见其“乐天安命”之足。正所谓“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”（《五柳先生传》）。所以他能做到“酣觞赋诗，以乐其志”。他因知足而乐，因安而乐。

陶渊明在《腊日》中写到“我唱尔得言，酒中适何多！未能明多少，章山有奇歌”，在寒冬腊日，穷苦潦倒的诗人，饮酒以歌为伴，超脱于外物的牵绊，乐于酒中，足见其“乐天安命”。在《游斜川》中，“中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。”诗人在酒中散漫自己的情怀，纵有“千载忧”，只须“今朝乐”。

“清歌散新声，绿酒开芳颜”（《诸人共游周家墓柏下》），“虽无挥金事，浊酒聊可恃”（《饮酒》十九），在陶渊明的这些与饮酒相关的诗句中，我们能体会到的是诗人知足而乐的洒脱，在这些清新飘逸的饮酒诗中，足见诗人乐天安命的情怀。

二、陶渊明饮酒诗中的孤独

谈及陶渊明，世人多言其隐逸、田园之乐事。但陶渊明也有内心孤独的一面。“万族各有托，孤云独无依，暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士》其一）。陶渊明生前是孤独的，他的诗歌更是一个孤独者的自由宣言。他生命的光辉在他死后才逐渐放射出来。“千秋万岁名，寂寞身后事”，把这两句杜甫怀念李白的诗用在陶渊明身上最恰当不过了。

陶渊明诗孤独的，他一生中最好的伴侣莫过于酒了。诗人虽爱饮酒，但却不能“呼朋唤友”共享其乐，只能放浪形骸，独自饮酒。“富贵非吾愿，帝乡不可期”（《归去来兮辞》），他不迷恋功名富贵，又不屑逃脱人事飞临仙境。只有以酒自娱，聊以慰藉，内心的孤独苦闷也只能借酒消散了。

在陶渊明的诗中，多次用到“独”字。诗人一个人，自斟自饮，酒中的孤独寂寞在其诗文中也若隐约现。在《饮酒二十首并序》中，诗人写到“顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱”。诗人孤单一个人，与之为伴的只有自己的影子，“复醉”之后，“辄题数句“，无人与之分享，“独”自道尽其中淡淡的伤情与孤独之感。

“清琴横床，浊酒半壶。黄唐莫逮，慨独在余（《时运》）”；“自我抱兹独，僶俛四十年（《连雨独饮》）；“一觞虽独尽，杯尽壶自倾。（《饮酒其四》”；“一士常独醉，一夫终年醒（《饮酒 十三》）”；把这么多独自饮酒的画面放在一起，一个“孤独”的诗人形象便清晰地呈现出来。这种孤独之声来自诗人的内心，是世无知音、无以为伴的惆怅与悲凉。

“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗》其二），诗人由秋夜的凄清，陋室的孤寂写到自己辗转无寐，继而起身弹琴，对影自酌，这一幅凄清的夜景图，着实是诗人无以为伴的写照。“衔觞念幽人，千载抚尔诀。”（《和郭主簿二首》），陶渊明内心的孤独也无人能理解，苦无知音，归于现实，只能“衔觞念幽人”了。

再看诗人饮酒时笔下的景物“霭霭停云，濛濛时雨。”（《停云》），压在诗人心头的是郁郁之悲。而“但馀平生物，举目情凄洏”（《形影神三首》），“人生无根蒂，飘如陌上尘”（《杂诗》），这些诗句无不刻画着一种悲伤的心境。孤独的诗人，举目凄冷，心无归蒂，貌似平和欢乐的田园生活之下，却充满了更多世无知音的孤苦，对生命流逝的无奈。

饮酒、写诗作为陶渊明生活中的重要事情，也造就了诗人平和真实、无我的心境。诗人实难与世俗同流合污，姑且将孤独苦闷溶于酒中，以酒为乐，乐天安命。