漫谈园林

“君到姑苏见，人家皆枕河。故宫闲地少，水巷小桥多”唐代诗人杜荀鹤笔下江南风貌的特色因这些诗句而成为古城一道亮丽的风景线。无论古代还是今昔，咏叹园林的唯美壮丽之声缕缕未绝。如果你有机会接近细腻的文人世界，不难发现的是园林作为一种更高的完美境界，有过形式的更替却从未表现过意识的淡薄。公苑楼阁，竹西佳处，哪里有一颗感知四时悸动的心，哪里就有疏影斜浅，月白风清。

我国园林大致分为南北两派，典型代表有皇家园林，中原园林，江南园林，皖南园林等，鉴于不同的政治文化需求及区域地理特征而格局不一各具特色。北方豪宅巨户的主人多为官吏，遵照朝廷严格的等级规格修建府邸，因此对于房屋的几进几堂，甬道走向，乃至院落的门间大小都有着及其严格的要求，传统的中原府邸是典型的“深宅大院”讲究有棱有角的轮廓，和一丝不苟的对称。正房坐居中央，两边是相对的厢房，留出中央诺大的院落，每进院子布局严谨，门门相照，前堂后院，动静分离。中原院落的色彩清新自然，不论是灰色褐色的院墙还是青砖上檐都透漏出朴素典雅的色彩风格。尽管不像南方院子中植物的丰富，但是玉兰，桂花以及象征不屈品格的蜡梅，都恰如其好地点缀在堂前屋后，特别是栾树，银杏，白蜡等秋色叶的树种，在寒冬将至的深秋时节也成为了别致的“金黄”景观，为本该萧瑟的季节添色不少，“碧云天，黄叶地”正是描述了这样的氛围.北方园子的一大特色在于对自然要素的利用和修饰，且不说皇家园林以磅礴的山河湖海作为园林配景。单说以“泉城”著称的济南，“家家有泉户户有水”的特质就大有体现：当地的许多园林“依泉而建”并设有专门的观泉场所，比如趵突泉一侧就建有“观澜庭”而专做赏泉之用，园中垂杨依依荷花挺立，悠然间营造出热气腾腾的场面。

如果说北方院落主静，端庄大气，那么南方的园子则是活泼灵动。叠石文化在江南地区颇为盛行，扬州的片石山房更是凭借一轮“水中月”而被众人所知，阳光透过假山的留洞映在水中，平靜的水面上似一幅山峦叠嶂皓月当空的夜景图。此外，巧妙的上石下屋结构将假山的内部用作观景处，坐在其中——纳凉观静，听水声潺潺，不管从哪个角度都百看而不腻。而假山的堆叠或多或少受到主人心境的影响，奇特孤傲，跳跃奔放，大写仕途的起起伏伏。咫尺之间尽展山水是传统南方造景的艺术总旨，尽管不乏少数巨富商贾大兴土木，但总也比不了北方皇家园林一眼看不到边际的规模。平地里高耸的一堆石拓展了有限尺度内的垂直视觉效果，隐匿于墙边的半亭和几根可数的毛竹，透过漏窗而相映成趣，正是有了这些小而可爱的景观，无数的名人画山水诗才得以创作而来。整个园子总是少有大面积的留白，就连回廊和院墙也设置了窗景，不肯放过细微之处的“别有洞天”在各部分间形成了一种通透的感觉。也正因如此，住宅和嬉戏的花园没有严格的区分，不分彼此，颇有闹中取静之意。色调上的讲究是南方园林的又一大特色，青瓦白墙屋，闽南红砖厝。既有地方区域特色又符合当今审美，一个颜色就是一个故事，随时便能娓娓道来，成为了现代园林建设中可供参考的的时尚元素。

人终究是自然的产物，功名利禄，宦海沉浮，疲惫不堪的人们只有在禅林竹径见得到心灵的净化，缓和急躁不安的生活，放慢人对自然的改造。眼下久居城市的人们终于耐不住心性的召唤，开始通过旅游体验山林田野自在逍遥。他们怀着虔诚的心膜拜与世无争的世外桃源，沉醉其中流连忘返，也正因如此，每逢假期，自然景区总是呈现出爆满的状态。古时的人们也是如此，他们中的许多人奋斗一生刻苦研读来追求更好的生活，然而书教会人修身养性，又教化返璞归真崇尚自然，文人阶级既有心系仕途的壮志抱负，又不乏卸甲归田的浪漫追求，园林可以说做到了两者矛盾的妥协。它作为支撑读书人内心世界的关键一环，在很长时间内实现了皈依山林的寄托，布景山水于院落间，围绕垂钓，茶艺，琴艺过着闲暇的雅致生活。陈从周先生讲“园林分南北，景物各千秋”，其实景也好，情也好，园林提供了一个现实的“广厦千万间”，不仅仅包容那些失意落魄的“魏晋风骨”更像一个庇护所来容纳贤者的沉思，禅者的寂静。在经济社会高度发达的今天唯有园林才能实现对自然的承继，工业化的对接，同时也因为有了这个时代，园林文化终究得以南北大贯通，中外大交流，取百家之长以适应不断革新的丰富需求。

作者简介：王子铭（1998.11-）男，汉族，福建农林大学，研究方向：海外学院风景园林。