子产不毁乡校颂

〔唐〕韩愈

我思古人，伊郑之侨b。以礼相国，人未安其教。游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉，可以成美。夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。

在周之兴，养老乞言c。及其已衰，谤者使监。成败之迹，昭哉可观。维是子产，执政之式。维其不遇，化止一国。诚率是道，相天下君。交畅旁达，施及无垠。

於乎d，四海所以不理者，有君无臣。谁其嗣之？我思古人。

（《韩愈文集汇校笺注》卷三）

注释：

a 子产：名侨，字子产，春秋时期著名政治家、外交家。他在郑国执政，整顿了国家的政治秩序，并从大局出发，虽损害了贵族的利益，却使百姓得到好处，因而受到人们的

歌颂。乡校：指西周、春秋时设在乡的学校，也是国人议论政治的地方。子产不毁乡校一事，见于《左传》襄公三十一年，是子产治理郑国的一大功绩。

b 伊：句首语气词。    郑之侨：子产名侨，是郑穆公之孙。

c 养老乞言：周朝兴盛的时候，曾奉养一些年老而有声望的人，让他们提意见，帮助国君把国家治理好。《诗经·大雅·行苇》序：“周家忠厚，仁及草木，故能内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄焉。”

d 於乎：同“呜呼”。

大意：

我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。（他开始执政的时候），用礼来治理国家，大家却不理解他的策略。来到辩论的场所——乡校，众人议论纷纷。有人对子产说：“毁掉乡校，议论就停止了。”子产说：“有什么可担心的呢？可以把它变成好事啊。……