灵性社会工作的目标、原则与功能探讨

陈劲松

近年来，国内对于灵性社会工作的理论讨论与实务应用逐渐多了起来，并且取得了很多重要的研究成果和实务经验。①刘继同：《人类灵性概念框架范围内容、结构层次与中国本土灵性社会工作服务体系建构》，《人文杂志》，2015（2）。但是，就目前的相关研究来说，对于灵性社会工作的理解还是存在着某种程度的支离破碎现象。这种现象反映着当前灵性社会工作理论研究和实务中存在着两个重要问题或不足。一是，目前国内大部分有关灵性社会工作的理论与实务的讨论还只是存留在灵性视角的意义上。我们知道，灵性视角，是近年来西方社会工作中兴起的一个重要视角。①何雪松：《社会工作理论》，上海：上海人民出版社，2007，第121-131页。目前，国内的一些社会工作实务中开始引入灵性视角或者开始注重起灵性在案主生命中的意义，但是它们仅仅停留在将灵性视为一个问题介入或实务的视角而已，缺乏从个体生命成长的总体角度上去认识个体的灵性需要。例如，目前，在医务社会学、医务社会工作中，已经有一些研究者开始将灵性与临终关怀结合起来讨论并以此为基础提供服务，②唐咏：《中国本土化医务社会工作模式研究》，北京：中国社会科学出版社，2013，第25页；梁赛、成琴琴、谌永毅、刘翔宇：《灵性照护教育的研究现状》，《护理学杂志》，2016（3）。这些研究和服务对于促进社会学界、社会工作界以及更大范围的知识界认识到灵性在个体生活及社会总体生活中的意义，是非常有帮助的；……