哭穷与无赖

茅家梁

去年，上海房管部門在经济适用房核对系统进行试点时，出具了九千一百九十七份核对报告，其中有三千二百二十六户家庭申报与实际情况存在较大差距。有的申请者实际收入与申报月收入差异达一万三千六百元;更有甚者，申请家庭竟拥有宝马、奔驰。

哭穷的“李鬼”比不哭穷的“李逵”还要富裕，还要张狂，不少人却说“哭穷跟‘腔势无关”;有那么多的“李鬼”哭穷，好多人却说：“这是可以想象的。”

“腔势”，来自英语的chance（偶然、机会、时机的意思）。大概因为“时机”与“派头”不无关系，所以上海人所说的“腔势”，即被鲁迅定义为“宁可居斗室，喂臭虫，一条洋服裤子却每晚必须压在枕头下，使两面裤腿上的折痕天天有棱角”。

贫富心自知，皆须常戚戚。出于低级生命存在的需要，“瘦猪哼哼，肥猪也哼哼”，只是“肥猪”哼得有“腔势”，“瘦猪”哼得不成调。有“腔势”的哭穷，是一种“消费结构性”的穷。一边哭穷，一边过着追逐酒食声色的阔日子。我见过有些“李鬼”哭穷而未遂，当众破口大骂：“瘪三，你真的当我是穷鸟啊！老子有的是钞票！”衣狐貉而讨饭，却又不知羞耻的，绝非寻常人氏。

经常听卖乌贼的说：甭看这乌贼的须条条挺直，都是“发”过的，而软不拉嗒的是很新鲜的。倒是“发”过的，却惹人喜爱。我们这个世界向来不乏“哭穷”的传统和技法，那些胡搅蛮缠的无赖相，那些一把眼泪一把鼻涕制造出来的牵强附会的理由，还总能博得有关部门的“理解和同情”。

过去故意在新衣裳上打几块补丁，集体“朴素”。这种“哭穷”，是一种贴近贫下中农、表现忠诚、追求上进的姿态。因为整个社会都十分矫情，谁也不会感到有些许滑稽。而一旦走向了另一个极端，支撑社会的价值体系和道德体系整体倾覆，“无一事不假”，哭穷被看作“无伤大雅的私人性质小个性”了，那么，在“法不责众”的影响与暗示下，对政府的欺骗很可能成为一种时髦的机智。

家有黄金，邻有戥秤。即使没有所谓的“核对系统”，只要调查深入一点仔细一点，何尝不能发觉“申报”的作弊行为？哭穷的“李鬼”多半是心存侥幸，根据以往的经验，钻颟顸无能的空子。就是失败了，也无所谓，根本不怕直接进入诚信“黑名单”。

有人道，最有“腔势”的哭穷，是为老百姓而哭，这才算得上是君子之泣。我曾在“国家级贫困地区”待过，见一个领导在电视上做报告洋洋自得地说：“这‘贫困县的帽子，听起来不美，可是相当‘实惠。”敢为老百姓淌泪诉苦的，谁能贸然断言你不是个好官？反应再敏捷的检察官，也得剥茧抽丝，费些时辰。

哭穷，得把面子剥下来藏在口袋里，哭得极度忧郁，再加上适当的自我糟践，让上级咬牙切齿却最终无可奈何地慷慨解囊。这就是领导的能耐。偏偏正是这种“技巧”的扩散，导致了无赖经济的“繁荣”，它揭示了一种独特的社会现象，它的极端表述是：弄虚作假必将造成最大程度的破坏。

（选自《讽刺与幽默》）

【文题展示】

“原生态”，狭义地讲，指自然界最初的、最原始的状态;广义地讲，指那些未经加工、训练、雕饰、改造，原汤原水、本色自然的东西，或歌或舞，或曲或调，或作文或心灵，都有“原生态”。

请以“原生态”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①立意自定;②角度自选;③不必面面俱到;④除诗歌外，文体自选。

【写作指导】

构思作文时，可通过“自问自答”的形式拓展思路，可考虑“原生态为什么受欢迎”“原生态的反面是什么”“原生态事物的现状如何、发展前景又如何”“破坏原生态的危害有哪些”“原生态与现代化之间是怎样一种关系”等。

本题立意参考：一、莫把“原生态”当时髦。二、辩证对待“原生态”：心存敬畏，但不要迷信。三、人们期待“原生态”的心灵，渴望重建、拥有属于自己的精神家园，期盼“真、善、美”的回归。四、梭罗——现代社会“原生态”的守护者。梭罗对工业文明、喧嚣社会挤压人类、侵蚀人性而心怀忧虑，他认为人类只有过简单淳朴的生活，才能享受到内心的轻松和愉悦。他在瓦尔登湖畔追求孤独，实际上也是在追求深刻，他想在孤独的心境中对人生进行思考和探索。孤独催生了他的深刻思想。“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这是他内心的呼声。五、当前，我们需要找回“原生态”的行走方式——步行。六、真正的原生态是顺其自然。七、正视“原生态”与改革创新、现代文明的矛盾。