壶口的黄河

肖铁

在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀，俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应是黄色的，和我们中国人的皮肤一样;而黄河也只有到了壶口这儿，才成了真正的黄河！

车行山谷中，我们远远便听见阵阵低沉的轰鸣在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，就知壶口到了。

渐渐地，天成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。

等真正站在她的旁边，所有的人都惊呆了。地竟陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下。一仰难尽的气势充溢胸口，心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音;眼也花了，弥望皆是黄色的旋转，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇中充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，弥漫在天里。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天色被这股黄流斩断。生命，真正的生命在这里嚣张。水从天而降，拍打在谷底，响在云里。

想她从巴颜喀拉山流下的时候，水也应该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼;下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重地带着大地的表皮，圣水沾染上了中国的颜色。水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，最有中国人从里到外的颜色。金黄得如同太阳也落在里面，夸父该是在这儿饮过水吧？

“黄河之水天上来。”如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，一下子黄河像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了。像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说千言万语，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那“啪啪”的水声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓盡致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。

抬起头，极目四望。北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里;下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只有在这里，给予黄河的天地竟小到仅仅一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一个直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，“奔流到海不复还”。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或是七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会是从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿;易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有和她一样的壮士一去不复返的气概和性格？

这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的咸阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧？秦始皇嬴政该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？

路德维希①为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的——那应是中国人的自传。

（选自2014年第4期《学苑创造》，本刊有改动）

【注释】①路德维希：德国著名传记作家，著有《地中海传》《尼罗河传》等。

鉴赏空间

本文和《壶口瀑布》都是描写黄河壶口瀑布的游记散文，皆由黄河的气势磅礴联想到中华民族的生生不息。在本文中，作者的目光由远及近，又由近及远，思绪也由现实转向历史。跟随作者的目光，我们仿佛身临其境，站在了无限壮美的壶口瀑布前。

文章雄壮的语言、高远的内涵，以及饱含着情感的笔调，令读者深切地感受到了作者心中澎湃的激情。

读有所思

1.文章第4段描写了壶口黄河的壮美气势，请简要分析该段的语言特点。

2.结合全文，说说你对画线句“这才是中国的河”的理解。