试论马克思的休闲思想及其当代意义

李悦

摘要：伴随着人类社会的变化发展，生产方式的改变以及生产力水平的提升，人们的物质上的财富不断增多，精神生活也慢慢丰富起来并得到了重视，人们的劳动时间减少，闲暇的时间增长，“休闲”的重要性日渐明朗，并且成为了人们生活的重要部分，有关休闲的问题也日渐凸显，需要相应的理论来进行指导。但是，休闲在马克思的思想体系中并不明显，可以说是隐藏在其中的，只能通过一些关键词来进行分析与研究。所以，首先需要整理和疏通马克思休闲思想的时代背景和理论渊源，然后通过阅读马克思的相关著作，找寻出其中有特征的关键词来对马克思的休闲思想进行具体解读，最后分析和研究其当代意义。

关键词：劳动;休闲;自由时间;人的自由而全面发展

一、马克思休闲思想的时代背景和理论渊源

1、马克思休闲思想的时代背景

透过寻找，不难发现，马克思关于休闲思想没有作出明确的说明，但这一思想是隐含在其思想体系中的并且有着它的重要之处。马克思终生追求人类解放，他的思想理论面向大众、面向劳苦工人，关注他们的生存状态，同情他们的困苦生活。受到家庭的影响，马克思从青少年时期就有着积极向上的追求和正派的作风，志愿为社会做出贡献。

马克思生活在欧洲资产主义发展迅猛的一个初期阶段，资产阶级成长很快，带来了一系列的变动和革命，但是在这一阶级统治下的劳苦大众被剥削的状况并没有发生改变。他在对“旧世界”进行分析和探索的过程中发现了一些问题，并批驳了资本主义生产方式得以存在基础的劳动制度。这一制度下的工人的劳动是处于一种异化的状态，他们没有自由并且劳动时间被无情的占据。马克思认为这种制度存在着严重的问题，它剥夺了劳苦工人的自由和休闲的权利，使得他们生活在一种不公平的社会制度之中。

马克思还对这种制度下的社会生活时间和财富的分配不平等进行了批判，在这之中，权利和财富只是一小部分人的，广大的工人阶级受到严重的剥削和压迫，不仅经济上困难，精神上也郁郁寡欢。为了满足对效益的需求，资本家占有并榨取他们的劳动的和非劳动的时间，工人们的基本生活几乎都得不到保障，更不用说有闲暇的自由时间来供休闲和消遣，他们的工作越来越繁重，生活却越来越贫困。

通过对上述的批判，马克思便不自觉的将休闲问题纳入了他的研究领域之中，继而推动了这一思想的发展。

2、马克思休闲思想的理论渊源

马克思的思想理论源于德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义，这些都对休闲思想的研究有着重要的影响，这其中，空想社会主义的影响最大、最直接。

空想主义者重视并认为休闲和劳动的融洽关系，他们一方面主张缩短工作时间，一方面重点关注闲暇时间的利用。他们对于休闲的理解和把握主要是表现在他们对理想的未来的社会制度的一种描述上。

圣西门发现劳动者的数量庞大，无论物质还是精神生活的状况很糟糕。所以，他提出了将实业制度作为最理想的社会制度，大家都去劳动，通过劳动和努力人们能够获得精神上的愉悦和物质上的财富，没有不劳而获。他认为劳动起到一个基础性的作用，休闲赖其而存在，通过劳动才能获得物质上和精神上的财富，才有条件去进行休闲活动，通过休闲活动才能够进一步丰富物质上和精神上的生活。

欧文非常重视休闲中的关于时间分配的方面，他主张缩短劳动时间来增加非劳动时间也就是闲暇时间，让人们有更多的时间来进行休闲方面的活动。他认为人们要通过一定的合理的劳动来得到休闲生活，人们获得了更多的闲暇时间后，要积极的利用这些时间，以促进自身的自由而全面的发展。

傅立叶则是批驳了不合理的雇佣劳动制度，他提出了和谐制度，在这一制度下，人人都要参加劳动，劳动变成令人快乐的事情，不再像雇佣劳动制度下的高强度令人感觉压力大、痛苦，受到压迫和奴役，而是充满着吸引力，他提出实行“短时工作”，人们可以自由选择自身喜欢、感兴趣的工作。这时的劳动是公平的、自由的、令人愉快的，变成了人的权利。他也主张减少劳动的时间，增多闲暇的时间，为人们争取休闲的权利。

他们对马克思的休闲思想的产生起着很大的作用，马克思认为劳动是休闲的基础，关注劳动的重要性，主张削减劳动时间，增长自由的闲暇的时间，引导人类选择积极的休闲方式，从而推进人的自由而全面的发展。

二、马克思休闲思想的发展阶段

1、前期的萌芽阶段

在这个阶段中的马克思的休闲思想是抽象的、不明显的，主要是体现在他对异化劳动的批评和对人自由而全面发展的思想的论述中。

在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思探索并分析了人的自由全面发展，提出了异化劳动的理论。他认为，人的劳动能力是人发展的基础，而劳动异化是在当时的雇佣劳动制度下，人反过来被自己生产的产品所控制，这时的休闲表现为人被产品物化占有和盲目的消费。在商品生产中，劳动发生了自我异化而成为一种异化劳动，工人生产出的产品同他自身发生了分离，工人创造出的产品越丰富，工人反倒变得越贫困。

值得一提的是，这一时期有一种异化形式叫做异化休闲，值得关注，它是由异化劳动所引起的。异化的劳动不仅仅对劳动者产生了影响，对资本家阶级也产生了影响，它使得资本家阶级被贪欲蒙蔽了双眼，变成了物的奴隶，但是这属于资本家的非劳动性质的异化，所以此时不是异化劳动而是表现为异化休闲。对于工人阶级而言，他们同样也会受到来自异化休闲的影响。由于繁重的劳动，工人在短暂的闲暇时间里才觉得自己是一个人，并没有宽裕的时间和条件用于他们发展自身。所以，他们大多进行消极的休闲，“工人在15小时之内是属于工厂，其中还不包括上下工走路的时间。于是，休息时间变成了强制闲逛的时间，它把少年男工赶进酒店，把少年女工赶进妓院。”【1】

3、后期的发展阶段

马克思的休闲思想在《德意志意识形态》中得到了進一步的发展，他对分工问题进行了探究。“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”【2】分工束缚了人们，因此要消灭分工，使人们获得解放，按照自己的意志选择什么时候休闲，什么时候劳动，进而自由全面的发展。

马克思对政治经济学理论的深入的学习和研究，使得他提出并进一步论述了关于自由时间的理论，休闲思想逐步获得深入的发展。他于《1857-1858年经济学手稿》一文里，肯定了人类全面发展的重要性，并认为个体的发展需要自由的时间的支持，“所有的自由时间都是供自由发展的时间”【3】。因此要削减工作的时间，来增多闲暇、自由的时间，而空闲出来的时间不是属于生产劳动的，而是属于个人的，是用于个人休养生息、娱乐、以及丰富个人精神境界的时间。他在这一时期对于自由时间作出了初步的探索。

在《资本论》中，马克思则进一步的论述和探究了有关自由时间的思想，随着他对旧的资本主义制度的理解加深，他开始通过在对雇佣劳动制度的旧世界的批判中，发现和探索新的世界。在这一过程中，他发现了剩余价值学说，并对劳动的概念和范围的进行了分析与研究，将劳动划分成了“必要劳动”和“剩余劳动”两种，根据这两种劳动他又划分出了相应的“必要劳动时间”和“剩余劳动时间”，以此实现对自由时间的进一步探索。在马克思休闲思想的后期发展阶段，他对于自由时间和人的自由全面的发展的论述逐渐成熟起来，休闲思想的获得了深入的发展。

三、马克思休闲思想的具体解读

纵观马克思的相关著作我们可以发现，马克思对于“休闲”这一概念没有明确的阐述，更没有直接的系统的论述过有关休闲的问题，但我们可以通过寻找一些关键词来进行把握，在其中比较有特点的是“劳动”、“自由时间”和“人的自由而全面发展”这三个词汇，通过进一步的分析与研究，我们能够发现它们与马克思休闲思想之间的关系。

1、劳动是休闲的基础

人类的三个基本生存状态包括生理生存狀态、劳动生存状态和休闲生存状态，劳动与休闲的关系可以从这三种状态中分析。生理生存状态是前提性的部分，是人的内在心理和生理上的需要，是人类生活中一个不可缺少的部分;劳动生存状态是基础的部分，是一种非常普遍的社会现象;休闲生存状态是比较高级的部分，是一种更丰富、更高层次的社会生活。

劳动和休闲两者之间存在着对立统一的关系，互相区别和影响。劳动为人们的生活提供物质保障，离开了劳动，人们的生活将无法进行。而休闲是人们对生活的更高一个阶段的谋求，是劳动的目标，离开了它人们的劳动会变得机械，人们的生活会变得单调。

在原始时代，社会生产力能力很弱、水平很低，人们的需要很简单，不追求剩余产品和剩余价值，也没有太多的私有概念和贪欲，劳动和休闲的划分不明显。而在共产主义社会中，经济迅猛发展，人们的物质财富获得了满足，精神世界也变得丰富起来，进入了一种休闲化的社会，劳动和休闲慢慢走向了同一。但是在生产力有所发展却又发展的不足的社会中，产生了社会分工、私有权、剩余产品，休闲变成上层社会少数人的活动，出现了社会的两极分化。一直到马克思时期，劳动都是人类文明的核心，休闲生活普遍被人们忽略，马克思认为，在资本主义的制度下，工人阶级的精神生活比物质财富更需要得到关注，休闲生活比劳动生活更需要得到关注。

休闲是高一层次的生存状态，而劳动是休闲赖以存在的基础，为休闲提供物质上的支持。人类不能劳而不闲，也不能闲而不劳，要平衡好两者的关系。

2、自由时间是休闲的主要特征·

自由时间是马克思休闲思想中的一个比较主要的特征和重要的部分，我们可以通过在马克思的著作中寻找一些相关的关键词来对他的休闲思想进行探究。

马克思主要是对资本主义制度的进行批判，通过对工人的劳动时间的分析来论述自由时间的思想。他认为，与工人相比，资本家拥有更多的自由的时间去休闲和完善自身，他们占据着工人合法并合理的闲暇时间，使得工人在繁重的劳动过后，只感到劳累和痛苦，并且没有自由的可支配的时间去进行休闲活动和自由发展个性。

马克思发现了当时的工人困苦的状态和工作时间过于长的情况，于是，他批驳了这种不平等、不合理的状况。他认为劳动之余的闲暇时间是很有必要的，增加闲暇的自由的时间，能够为个人的全面发展提供空间，没有自由时间作为条件，一切休闲活动都无法进行。“把社会必要劳动时间缩减到最低限度，那时，与此相适应，由于给所有的人腾出了时间和创造了手段，个人会在艺术、科学等等方面得到发展。”【4】，个人在获得的闲暇时间之中进行了全面的发展，而个体又能够促进生产力的发展。因此，减少劳动的时间，增多自由的时间，不仅不会让劳动产品缩减，还能够为个人的自由全面发展提供条件，提高社会劳动生产力。总体来说，自由时间与休闲是相互联系、相互促进的。虽然自由时间是一个重要的部分，但是自由时间不是休闲本身，休闲的本质体现在对自由时间的对待和处理上面，自由时间与人的自由全面发展是紧密联系的。

3、人的自由而全面发展是休闲的目的

马克思批评了雇佣劳动制度和私有制，看到了资本家对劳苦工人的苛刻，指出了人的自由而全面的发展的重要性。

“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”【5】自由的可支配的时间是个人全面发展的保障和重要条件，但是只有在真心实意的想要工人自身得到发展，不压迫他们的条件下，他们才能拥有更多的自由的时间，从而发展和完善自己。

人的自由全面发展是按照自己的兴趣爱好去发展，可以自由自主的发掘和发展自己的能力，探索无限的潜能，进而充分并全面的发展它们。人们有了自由的时间，能够进行休闲，但并不意味着就能自由全面的发展，要看人们对自由时间的如何利用。积极的利用，可以将自由时间转化为人的发展的全部空间，而消极的利用可能会导致人粗俗、堕落甚至犯罪，并且还可能会导致一种异化的休闲。休闲并不意味着仅仅是磨时间、放松、休养生息等活动，它更多的包含着积极的因素，是需要用自由的可支配的时间来对自身进行发展和完善的活动，个人需要充分的利用空闲时间去进行休闲活动，才能够得到自由而全面的发展。因此，人的自由而全面发展是马克思休闲思想的终极目的，它与自由时间联系密切，自由时间为它提供基础和发展空间，它为自由时间提供价值追求。

四、马克思休闲思想的当代意义

1、为个人的休闲生活提供理论上的指导

在當代，经济快速发展，生产力水平提升，人们的工作时间削减，自由的时间增多，休闲愈发的受到人们的关注。但随之也出现了一些问题，需要休闲思想作为理论指导，为人们建立正确的休闲观念提供援助，从而促进自身的自由全面发展，促进社会进步。

马克思的休闲思想提出，个人要积极的利用自由的闲暇的时间，通过正确的休闲方式来获得个人的自由全面发展。现代人虽然闲暇时间增多了，但是大多数的人并没有积极的利用这一时间去进行自身的完善和发展，而是混淆了休息和休闲，人们多数选择去进行消极的闲暇填充方式，例如赌博、玩电子产品等，而不是选择合理的利用时间去进行积极的休闲活动，例如学习文化知识、锻炼身体等能够提高自身水平和能力的活动。这样看来，人们似乎没有树立正确的休闲观念，对自由的时间分配不均，一味的休息，随意的浪费，而不是做些在非劳动时间里有益于自身和他人的事情。所以，要正确把握马克思的休闲思想，对于休闲生活有一个良好的认识，树立正确的休闲观念和价值追求，合理的运用闲暇时间来完善自身，获得自由全面的发展。

2、为社会的休闲问题的解决提供经验上的借鉴

要削减工作的时间，以此来增长闲暇的时间，为人们的自由而全面的发展创造空间，这就要求当代国家社会对劳动者的休闲权利给予重视，不仅要关注劳动者劳动时的生活，更要关注劳动者不劳动时的休闲生活。当代社会，存在着人们不会休闲、不懂休闲、休闲设施和制度不完善等的问题需要马克思的休闲思想来提供经验上的借鉴。

首先，社会要强化对人们的休闲教育，帮助人们树立正确的休闲理念。如今，网络科技的更新换代很快，发展也很急迅，人们受到来自各个渠道良莠不齐的信息，生活变得片面和浅薄，消费主义、享乐主义盛行，人们的休闲生活变得消极和低俗。这就需要加强对人们的休闲教育，帮助人们对休闲进行一个重新的正确的认识，树立正确的休闲意识和价值取向，实现自身的全面发展。

其次，社会要建立休闲制度，完善休闲设施。建立合理的休闲制度，维护人们的休闲权利，制定相关政策，例如缩短劳动时间、增加闲暇时间、调整带薪休假等，充分调动人们的积极性，规范人们的休闲生活，推动人的自由而全面的发展。打击黄赌毒、封建迷信等消极休闲思想，净化社会大氛围。完善相关的休闲设施，多建设文化含量高、老百姓感兴趣并且能消费和享受得起的娱乐文化、旅游观光、免费阅读的报刊亭等来引导人们选择正确的休闲生活，丰富人们的精神生活。

最后，要好好的分析与把握休闲文化、休闲经济与休闲产业的关系。当今，闲是社会进步的特征，人们更多的开始注重精神生活方面的提升。加强休闲教育，建立休闲制度，完善休闲设施，能够促进休闲文化的发展，休闲文化的发展会推动休闲经济的进一步发展，而休闲经济的进一步发展会带动休闲产业的产生和发展，而休闲产业的产生和发展又会给休闲文化的发展注入新的活力，这是一个良好的循环。值得一提的是，这三者之间的相互促进关系还能够带动就业，帮助解决社会就业压力，推动社会发展和进步。

参考文献：

【1】马克思.资本论：第1卷【M】.北京：人民出版社，2004.

【2】马克思，恩格斯.德意志意识形态节选本【M】.北京：人民出版社，2003.

【3】【美】托马斯·古德尔等.人类思想史中的休闲【M】.成素梅等译.昆明：云南人民出版社， 2000.

【4】马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第46卷下【M】.北京：人民出版社，1980.

【5】马克思，恩格斯.马克思恩格斯全集：第47卷【M】.北京：人民出版社，1979.