《诗经》中的爱国主义

孙静 侯绪浩 徐媛

摘要：《诗经》是我国第一部诗歌总集， 其中有大量的爱国诗篇， 蕴含着丰富的爱国主义思想， 奠定了中华民族爱国主义传统的思想文化基础。在学习研究《诗经》的爱国主义思想时， 必须克服历史虚无主义思想倾向， 必须弄清国家的性质和民族战争的性质。

关键词：《诗经》; 爱国主义; 思想;

爱国主义历来都是一个民族、一个国家赖以生存与发展的一种基本精神， 是有国有家者普遍具有的一种道德准则。列宁曾指出， “爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情”。中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。《诗经》是我国第一部诗歌总集， 其中有大量的爱国诗篇， 蕴含着丰富的爱国主义思想。中华民族的爱国主义传统就是由《诗经》奠定其思想文化基础的。

一、《诗经》中有大量的爱国诗篇

众所周知， 《诗经》分“风”“雅”“颂”三个部分。其中， “风”包括十五国风， 即周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风。这部分诗歌大约有爱国诗篇60多首， 或描写平民、奴隶辛勤劳动， 或述说小官吏勤于王事而不得志， 或歌颂君王、官员仁厚， 勤政廉洁、断狱公平、求贤若渴， 或讽刺统治者荒淫无道、不劳而获， 或反映人民处于劳役、暴政、战乱、天灾之中的困苦生活和他们的怨愤， 或叙述人们身处异乡， 关心思念故国， 或赞颂将士保卫祖国、奋勇杀敌， 或反映前朝遗民对故国的伤感， 或体现人们对本朝全盛时期的怀念等。“雅诗”包括“小雅”和“大雅”。这部分有爱国诗篇70多首， 既有对贤君伟大功业的赞美， 也有对昏君荒淫无道的揭露和讽刺;既有对异族侵扰掳掠的痛恨， 也有对国家反击战争胜利的赞美;既有对统治者无道政治的无情鞭挞， 也有对统治者的讽喻和规劝;既有家人对出征将士的思念， 也有对他们奋勇杀敌、保家卫国的期盼;既有对明君贤臣求贤若渴的赞美， 也有对野有遗贤、重佞疏忠的不满和怨怒;既有对明君贤臣从谏如流的歌颂， 也有对昏君贤臣文过饰非的贬斥等。“颂诗”包括周颂、鲁颂、商颂， 共有爱国诗篇30多首。诚然， 颂诗基本上都是祭祀诗， 鼓吹了“天命”“神权”思想， 内容多为对统治者的歌功颂德， 但这并不意味着其中不包括爱国主义的思想内容。我们平时常说， 对于以往的东西要吸取精华， 剔除糟粕。只要我们运用马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义的立场观点和方法， 认真分析这部分诗篇的内容， 其中包含了不少合理的成分， 如赞美文王推行仁政、任用贤能、从谏如流、君臣和谐， 最终实现海内归心， 奠定了周人推翻商朝暴政的基础， 周武王继承并发扬文王优良传统， 团结国内外一切可以团结的进步力量， 形成推翻殷纣王的强大人民阵线， 最后牧野之战一战而胜， 灭商建周， 等等。

总之， 《诗经》中有大量的爱国诗篇， 大约占其中诗歌总数的一半以上， 它们都直接或间接表达了中华民族早期的爱国思想。因此， 可以说， 爱国主义是《诗经》最基本的思想内容之一。

二、《诗经》爱国主义思想的主要内容

迄今为止， 学术界也有学者对《诗经》中的爱国主义思想内容作了初步归纳， 笔者在学习这些已有成果的基础上， 对《诗经》中所蕴含的爱国主义思想进一步加以归纳， 以期有利于对这一问题的学习和认识。

（一） 歌颂抗击外敌侵掠， 维护华夏民族的和平与统一

从西周初期至春秋中叶的五百年间， 我国中原地区不时受到异族特别是西北方游牧民族的进犯和掳掠， 其中尤以猃狁的破坏性最大、侵扰的时间也最长。《小雅·六月》：“六月棲棲， 戎车既饬。四牡骙骙， 载是常服。猃狁孔炽， 我是用急。王于出师， 以匡王国。”这是记述和赞扬尹吉甫奉周宣王之命， 北伐猃狁并取得胜利的诗歌。其中“猃狁孔炽， 我是用急”两句不仅道出了军情紧急， 有如烈火， 而且还昭示这是一场“以匡王国”、保障国家安谧的自卫反击战。正是因为反侵略战争的正义性， 所以深得人民拥护， 将士们上下一致， 斗志旺盛， 情绪昂扬， “薄伐猃狁， 至于太原”“以奏肤公”“以定王國”， 赢得了战争的巨大胜利。另外， 《小雅》中的《出车》《采薇》， 也是反映周宣王时期为保卫国土、反击猃狁侵略的爱国诗篇。《出车》歌颂了大将南仲在“王事多难， 维其棘矣”、猃狁入侵的危难时刻， 率师出征， 官兵同心协力， 同仇敌忾， “不遑启居”， 以“忧心悄悄， 仆夫况瘁”的自我牺牲精神和“出车彭彭， 旂旐央央， 天子命我， 城彼朔方”“薄伐西戎”的英雄气概， 最终取得“执询获丑， 薄言还归”“猃狁于夷”的赫赫战功和巨大胜利。诗歌表达了取得战争胜利的喜悦心情：“春日迟迟， 卉木萋萋。仓庚喈喈， 采蘩祁祁。”自卫战争是保家卫国、抗御外侮的正义之战， 它只有得到人民群众的广泛支持， 才能取得胜利。《小雅·采薇》大概是周宣王时期出征战士唱的歌， 真切深刻地反映了当时猃狁犯边的危急局势， 出征者的征战过程， 以及他们在归途中的思想感情。其中“戎车既驾， 四牡业业;岂敢定居， 一月三捷”， 既展示了军威之盛， 也体现了将士们不顾个人安危、勇夺胜利的英雄主义精神;“昔我往矣， 杨柳依依， 今我来思， 雨雪霏霏”更是讴歌了将士们英勇抗侮、不惜牺牲个人幸福的千古名句。民众的爱国精神， 既表现在参军参战， 直接投身反侵略战争上， 也体现在对正义战争的全力支持上。《秦风》中的《小戎》《无衣》和《卫风》中的《伯兮》就典型地反映了民众对战争的积极支持。

（二） 颂扬对祖国对故乡的深情之爱

《载驰》就是一篇充满着爱国激情的伟大爱国诗篇。许穆夫人是卫国之女， 得悉父母之邦卫国被狄人所灭， 国人分散， 庐于漕邑， 她便决心冲破传统礼俗的束缚和阻挠， 亲自前去吊唁其兄长戴公， 并求助于大国齐， 以求拯救自己宗国的覆亡。当她驱车来到漕邑时， 便为驱车赶来的许国大夫所阻。于是她愤而写下了《载驰》这篇诗， 用以申述自己的救国之志及其不可动摇的决心， 批评指责许国大夫们拘于礼俗而因小失大的浅薄见识。其诗生动而深刻地反映了许穆夫人冲破礼俗束缚， 立志救国的非凡胆识、真知灼见与爱国精神， 受到了历代人们的赞许。当国家危难之际， 冲破重重阻挠， 号召人民共赴国难， 以及积极支持进步的正义战争， 保家卫国， 这些无疑是爱国;而关注国家命运， 支持统一、反对分裂， 支持进步、反对倒退， 支持安定、反对动乱， 以及热爱人民， 关心人民疾苦， 感世伤时， 思乡恋土， 或缅怀故国， 或为国家的命运和前途而呐喊， 也应当属于爱国主义的范畴。

在我国五千年的历史长河中， 各族人民中都曾涌现出无数的代表人物， 他们对中华民族的发展做出了积极贡献， 我们应站在整个中华民族立场上， 坚持对历史上各民族英雄一视同仁， 实事求是地搞好以爱国主义为核心的民族精神教育。