论《史记》中的哲学思想

邵静

摘  要：《史记》作为我国第一部纪传体通史，以“史家之绝唱”的历史地位，承载着中国历史文化的传承。司马迁在《史记》中提出了丰富的哲学思想，是中国哲学思想的重要组成部分。本文立足对《史记》的研究，从神本主义、人本主义和理性批判主义精神等维度，具体论述了《史记》中的哲学思想，强化对《史记》的深入研究。

关键词：《史记》;哲学思想;构建;策略

[中图分类号]：I206  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2019）-23-0-02

前言：

“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》以历史事实为载体，在历史文化的演绎中，探索了人与社会的发展，其中蕴含的哲学思想，承载着千百年来中国人“究天人之际”思想。《史记》的哲学思想，融入了神本主义、人本主义和理性批判主义的精神，是多视角、多维度下哲学思想的展现。司马迁在哲学思想的构建中，受到董仲舒等人的影响，哲学思想的内容体系折射出历史思维局限性的同时，又彰显出其历史拓展性，这正是《史记》之价值所在。在传统哲学思想范畴中，关于神本主义思想的尊崇，关于人本主义的构建，都导致了传统哲学思想拘囿于“天”的定义，将“君”“天”思想过于放大，脱离于人类社会发展的范畴。因此，本文从哲学思想的角度出发，分析司马迁的哲学思想内涵，并在其哲学思想精髓中，发现中国思想文化发展的主体脉络。现就司马迁的哲学思想内容作如下阐述。

一、究天人之际：哲学思想之精髓，《史记》之根本旨趣

在司马迁的《史记》中，“究天人之际”乃其哲学思想之精髓，是构建多维度哲学思想体系的重要载体。一方面，司马迁受董仲舒“天人感应”思想影响，哲学思想的构建注重天人关系的生成;另一方面，司马迁通过探讨社会历史发展的规律，在批判性继承董仲舒思想的同时，形成了自己关于天人关系的思想体系，将其作为《史记》之根本旨趣。因此，“究天人之际”作为《史记》哲学思想的精髓，有对神学思想的继承，更有创新性的发展，这正是《史记》之哲学价值。

司马迁在《史记》的撰写中，没有回避中国哲学的根本问题——天人关系的问题。通过“究天人之际”的思想阐述，将天人关系问题的论述，以宏大的历史为载体，进行创新性的论述。哲学思想的构建，是一个系统过程，关键在于突破“天人关系”的问题范畴，将哲学思想之精髓进行新的定义。

司马迁对于哲学思想的阐述，有对传统思想的继承，同时也有对新思想的创新构建。在《史记》的哲学思想范畴中，对于哲学的思考是多重视角的。特别是“究天人之际”的哲学思想，正是《史记》的根本旨趣。在对“究天人之际”的哲学思想的构建中，司马迁转变了传统的哲学思想角度，在对哲学思想体系的搭建中，更加注重对于创新元素的融入。对于“神学”的尊重与继承，并不能否定司马迁在哲学思想中对人的肯定。关于“究天人之际”的哲学思想，正是司马迁对于“天人关系”的正面回答。在史学家的思维角度中，“究天人之际”的思想定义，是从多维度、多视角下的思想阐述，体现了司马迁的哲学思维。

二、神本主义思想：董仲舒思想影响，儒家思想之传承

在中国古代，“神”意志是天，是衡量世人一切思想之标准。因此，司马迁在神本主义的构建中，受到董仲舒思想的影响，通过建立“屈君以伸天”的思想指引，在思想认知上实现对儒家思想之传承。在《史记》中，司马迁关于神本主义的论述，更多的是对“天地之间王为大”等思想的继承，将“圣人无父，感天而生”的思想进行了拓展，强调“天”在政治、宗教上的绝对圣神性，不可挑战。实质上，司马迁的神本主义思想，是传统儒家神学思想的继承与发展，作为历史的记录者，也难以逃脱神学思想的影响。神本主义思想作为中国传统思想的重要组成部分，司马迁在受到董仲舒思想的影响之下，并未完全拜倒，而是在事实故事中，将儒家思想进行了传承与创新，将“神”的论述归义为历史的发展，这正是司马迁哲学思想最为耀眼的地方。

神本主义思想是中国古典哲学思想的核心，在对神本主义哲学思想的构建中，司马迁的思维视角更加开阔，在董仲舒思想的影响之下，通过建立“神本主义思想”范畴，将传统儒家神学思想与历史演绎相结合，更好地将神本主义进行拓展。首先，司马迁的神本主义思想不是拘囿于“天”的崇尚地位，而是强调在政治、宗教上，为人类社会发展做出新的思考，突破传统思想的禁锢，在神本主义的思想范畴中，将天人关系的阐述进一步拓展，真正体现出司马迁的哲学思想内涵;其次，儒家思想对于神本主义的阐述及定义，更多地受限于君主思想的影响。为此，司马迁在古典哲学的基础之上，在历史演绎中将发展的哲学思想融入其中，并且对于“神”的定义，从发展的视角出发，打破神对于人类社会发展的统领定位，在发展中以历史人物的作用为主线，更好地突出神本主义多元化的哲学思想。因此，司马迁的哲学思想是发散的，对于神本主义的创新阐述，对后世发展起到了重要作用。儒家神本主义思想的继承是对优秀古典哲学思想的发展，同时也是基于历史发展的角度，对神本主义思想进行拓展。

三、人本主义思想：哲学理论之衡量，突出人的历史作用

《史记》是历史事实的记载，“人”作为重要元素，势必要求司马迁形成“人本主义思想”，将人在历史发展中的作用进行阐述。因此，司马迁的人本主义思想，一方面继承了先秦时期的“以民为本”、“重人事”的思想，在哲学理论之衡量中，明确“人”的重要性;另一方面，将董仲舒的人本主义精神吸入到《史记》之中，关于“天地之性人为贵”、“言天道而归于人道”的思想进行了放大，并创新性地以“人物”为中心，创立了纪传体通史。也就是说，司马迁的人本主义思想体现为“人”在历史发展中的重要作用。《史记》通篇都是注重“人事”，這正是对人本主义思想的实践。此外，司马迁对于董仲舒人本精神的继承，进一步对“人”在社会发展变革中的作用进行了阐述，突出人是一切事物尺度的哲学衡量。司马迁的人本思想是对传统人本主义思想的升华，更是将人在历史发展中的作用充分彰显。在历史演绎中，“人”的作用是无限的，通过人本主义思想的构建，将“人”作为历史发展的重要推动者，这是对传统哲学思想的创新构建。