“器以藏礼”造物思想在雍正御瓷装饰中的体现

黄雪婷 王娟

摘要：文章对儒家学派中“器以藏礼”造物思想的具体内涵进行分析，并对“器以藏礼”造物思想在雍正御瓷装饰中的体现进行系统分析。得出造物过程中是通过表达器物人文性、象征性、规范化来表达“礼”意，并且在雍正时期御窑出品的瓷器装饰设计中有所体现，这种表达“礼”意的方式在现代装饰运用上有很大的发展空间，以期设计者提取其优秀的文化符号，推动和发扬中国传统造物思想，促进现代造物的发展。

关键词：器以藏礼;造物思想;雍正;御瓷装饰

一、引言

中国古代造物体系式围绕“礼”的规范所形成的，造物之人各司其职，所造之物各就其位。礼节加强社会阶级的巩固，礼与器相结合映射出中国古代的社会制度，“礼”的思想体现在器具中，进一步将礼制渗透进人民生活的方方面面，最终形成了中国数千年的礼制社会。文章阐述了清代雍正时期御窑厂出品的瓷器装饰设计中藏了何礼、如何藏礼以及 “器以藏礼”造物思想在现代造物的可取之处，供为参详。

二、“器以藏礼”造物思想的内涵分析

“器以藏礼”是中国古代强调“礼”和“乐”的传统造物思想，出自《左传》：“名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也，若以佳人，与人政也。”[1]礼乐制度是中国古代文明的重要组成部分，由周公制定，以维护周朝的社会秩序与伦理规范。春秋战国时期礼乐崩坏，以孔子为代表的儒家学派提倡“克己复礼”，恢复礼乐制度，“礼”是核心，更是主要内容，指的是要求人们遵守制度内所要求的社会规矩和个体义务。……