浅谈王羲之手札

摘要：手札，又作尺书，书札，是书信的一种别称，唐代诗人杜甫诗云：“道州手札适复至，纸张要致三过读。”古人所指的手札，便是由本人亲笔书写的信札，文辞，字迹，墨迹等。

关键词：王羲之;手札;书法

古人最早书写信件或者记录和传递信息，所用的都是木简。木简的有各种式样和规格，但根据资料记载，所用的木简长度都不超过一尺，所以手札又作尺牍。牍，就意指古人书写时所用的工具木片。 李贤注：“《说文》云：‘牍，书版也。盖长一尺，因取名焉。” 而到了汉代之后，人们书写的材料就不再拘泥于木简，随着纸简帛绢这些材料的发展与并用，人们之间的书信往来也随之增加。书信的内容也得到了广泛的拓展，从最初的传递信息，慰问亲友，逐渐涉及众多领域。这一阶段，手札书法作品无论在数量，还是形式，还是作品风格上都得到了很好的发展，在汉魏时期就已显繁荣，涌现出了风格各异的大家。而到了东晋时期，手札书法作品发展到了前所未有乃至空前绝后的高峰。

手札与书法相互结合的作品，诞生了一种新的作品形式：杂帖。“书圣”王羲之无疑是最具代表性的人物。书法境界至高的他，与心中之意相结合，往往在挥笔之时便有如神助也。其手札书法魅力在于，寥寥数字，却隐有高山流水;于一尺之内，气如万马奔腾，一点一画，皆变起伏。形散神凝，浑然一体。可以说王羲之将手札这种书法作品表现到了一种极致。正因为手札最初的目的在于实用与传递信息，这就使得手札作品在创作之时较为随意，在书法角度，这样的创作往往更能展现书家笔法的真实原貌，这具有艺术与史证的双重意义。而根据手札书法作品的内容，有关切问候，有寄抒哀思与悲痛，这就使得手札作品往往是书家真实的情感与性情的流露，是书法技法与心境结合的一种表现。通过手札的具体内容与书家的真情实感，我们还能看到当时国家和社会的状态。可以说，手札书法作品，结合了书法艺术。文学审美，历史意义，书家性情多种研究意义为一体。

研究王羲之的手札作品，无论是研习王羲之书法“尽善尽美”之姿，还是体会王羲之文学审美，哲学观还有真实性情，都具有重要意义。我们还能透过他的手札作品看到东晋的时代特征和魏晋书风的特征。从多个角度，都对我们有着重要的启示。

一、隶书笔意

《姨母帖》，为《万岁通天帖》中的第一帖。现存为唐人摹本，勾摹精妙，惟妙惟肖，完美地再现了《姨母贴》真实的原貌。此帖中“姨母”二字另起一行，表示尊重。古代的书信都有一定的格式和规范，由此可见王羲之对这种书信的书仪是十分熟悉的，这种方法格式在后人的手札尺牍作品中也被大量运用。《姨母帖》的特点在于其隶书笔意。清人杨守敬评价《姨母帖》：“观此一帖。右军亦以古拙胜，知不专尚姿致。”观此帖，通篇全无右军极具代表性的挥洒飘逸的清冽之风。有的只有一股朴拙内敛的气韵，笔画都带有浓厚的隶书笔意。《姨母帖》字间多有间断与顿挫，古貌磅礴，笔势凝重，全无楷书中提按变化的笔意，业务行书中流畅挥洒的气息。通篇中只有一种朴实无华的古意与厚重，因此，后人推测此《姨母帖》乃为王羲之早期的作品。

二、情感与笔法的结合

《丧乱帖》，与《二谢帖》，《得示帖》共裱一帖，共称《丧乱三帖》，在圣武天皇时期流入至日本，在日本流传了有一千三百多年，被日本是为国宝。

《丧乱帖》是王羲之手札作品中情感激发与书法结合的代表，因为它本身便是悲痛至极下的产物。东晋时期，由于国家的动乱，本身一迁再迁的祖坟又一次遭到了残忍的破坏，使得王羲之内心极度悲伤万分。纵观全文，“羲之顿首，丧乱之极”，“痛贯心肝”，“不知何言！”，这些包含悲伤之情的语句，读来都不免令人黯然伤神。此帖中，右军笔法已脱尽隶态，丰富多变，方圆并用，极尽变化之能。结体上多为欹侧取势，右军风骨之雄强之气，展现得淋漓尽致。前两行先为行书入笔，沉稳厚重，尽显浓郁雄强之美。后六行愈发潦草，最末两行行书全无，完全为草书，这是一种流露于自然的感情迸发，和谐统一，挥洒淋漓，流畅不羁，前后对比之下尽显一种惨淡之美，感情的突发体现在一个个使转与顿挫点上，我们仿佛能透过《丧乱帖》，看到王羲之俯于案前，掩面凄凉之情景。

三、字组关系与行气曲线的变化

《奉橘帖》，与《何如帖》，《平安帖》共裱一纸，是右军行书的主流风貌。

《奉橘帖》仅有两行共12字，但这寥寥数字之间，却又高山流水般的韵味，灵活多变，笔意洒脱，姿态百出，令人回味无穷。尤其是在数字之间字组的關系与行气的曲线变化。开头首两字“奉橘”，较为厚重，中心偏右，形成了第一个字组，“三”字却略显轻盈之姿，将原本偏右的中心带回左侧，形成了第一段曲线关系。其后，“百”字轻灵，重心在左，“枚”字则欹侧趋势，末端向下偏右，这右形成了第二段曲线。重心到了“霜”字再度偏左，而其后的“未降未”三字，又形成了第二个字组关系，并再一次形成了第三段曲线变化，最末三字“可多得”，又轻盈灵动。生动灵活的行气与曲线的变化，赋予作品流动的生命，让寥寥数字，拥有了鲜明的韵律美。

作者简介：管文灏，北华大学美术学院。