传统家具中“礼”的研究

梁宇

摘 要：中国素有礼仪之邦之称，“礼”深入我们的心理、情感、责任、审美以及道德等方面。“礼”在传统家具中体现的方式十分精妙，无论从人与天的关系、人与人的关系还是人与自己的关系角度上来讲，都很有讲究。本文从传统座椅上研究“礼”文化精神的应用。

关键词：礼;传统座椅

我们传统的“礼”来自于人类对自然和对祖先的崇拜，即对天的顺应。古人认为只有顺应天，生命才能够风调雨顺，也所谓天意不可逆，并且认为人类是天地万物的精华，是世间最“贵”者，所以人类有遵循和效法天道的使命，并且传递天道，教化万物，使得世间轮回生生不息达到永恒。正如《中庸》中：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”人世间的“教”就是效法天道。古法中“天道”的“天”可分为物质之天、主宰之天、命运之天、自然之天和义理之天，人类社会生活中方方面面的礼法制度约束便从中演绎出来，而后融入环境又反作用于人。家具作为与人最贴近的物品，成为生活中礼法制度最大的承载容器。无论从家具的材质、形态、雕饰还是用法用途，都可以从细微之处折射出其蕴含的“礼”。

一、坐具中的“天道”

《礼记.礼器》中言：“天道至教，圣人至德”。上天将其意愿化为自然规律，圣人则需要修德修性去接近天道，从而传递天道教化世人以及万物，而皇帝为所指。皇帝又称“天子”，是受命于天的人，其家具多为金丝楠木所制，金丝楠木有“天才地宝、造化所钟”所称，其金丝纹路自然生长成祥云，浪涛，雄峰等祥瑞图案，寓意天下万物为圣人所通。……