浅析季札对《郑风》的评价

苏丽霞

摘要：在《季札观周乐》一文中，季札唯独对《郑风》和《陈风》作出了亡国的评价，其余皆为美赞，原因何在？本文将分别从《春秋左传注》和雅乐审美标准来看季札对《郑风》的否定评价并对其成因予以探析。

关键词：季札观乐;郑风;雅乐;新乐

《季札观周乐》是《左传》中一篇特别的文章，据《左传·襄公二十九年》记载，春秋时期吴国公子季札访问鲁国，欣赏了保存在鲁国的周王室的乐舞，除了对郑风和陈风贬低外，分别对《周南》《召南》《邶》《鄘》《卫》《王》《郑》《齐》《豳》《秦》《魏》《唐》《陈》《小雅》《大雅》《颂》进行了褒奖与赞美。季札对郑风不仅予以否定，甚至说其导致国家灭亡，其评价曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也。是其先亡乎”，这不禁引起学界的思考。 一直以来，多数学者对这一问题的解释皆从郑诗内容着手，认为其多写男女恋情，不合于礼教，尤其是儒家学者，对郑诗一直没有好的评价，说“淫溺之音”的比比皆是。然而从儒学入手来解释这个问题似有不妥，后世儒学家们所看到的《诗经》是经过孔子删改之后形成的，与季札访鲁时所观的诗乐肯定是有差别的，此外儒学发展到汉代已经与孔子原意大不相同。由此看来，从郑诗内容出发来分析季札的否定评价显然是不准确的，那又为什么会有如此说法呢？下面来简单探析。

一、从《春秋左传注》看季札的评论

我们首先根据杨伯峻先生的《春秋左传注》来探究一番，其注中記载：

“美哉”，此论乐;“其细已甚”，此论诗辞，所言多为男女间琐碎之事，有关政治极少，已太也。……