从魂瓶出发探析汉晋先民的精神世界

李勇 李天志

摘 要：魂瓶，又有“谷仓罐”、“堆塑罐”、“神亭”、“佛瓶”“饰瓶”等名称，其起源可追溯到汉代的“五联罐”。作为一种陪葬品，它广泛地出现在长江下游浙、皖、苏等地的汉晋墓葬中，寄托着先民们对死后世界的寄愿。在生产上，魂瓶受到了传统“事死如生”思想的影响，因而其形制外观、雕刻堆塑、结构材质等都与汉晋时期的社会生活有密切的联系，是死者生前世界的再现描绘。由此对于魂瓶进行研究，将有助于我们借此探析汉晋先民的传统观念和宗教信仰，最终剖析出汉晋特定历史环境下先民们的精神世界。

关键词：事死如生;灵魂不灭;灵魂媒介;陪葬品

魂瓶，是汉晋时期盛行于长江下游地区的陪葬品，最初作为一种盛置谷物的容器出现，有以谷安魂的意味，多用来充当死者的谷仓。随着三国魏晋时期思想潮流的碰撞发展，对死亡理解的愈加深化、宗教化，魂瓶开始突破原有的基本定义，拥有了更多的精神内涵，更多的反映为飞升成仙的期盼、渴望生前地位的延续等精神追求，具有很强的宗教寄托作用。因此对魂瓶进行研究，将大大有助于剖析时人所处的社会环境、宗教思想和精神世界，为汉晋思想史研究提供不可缺少的实物资料。然而当前学术界对于魂瓶的研究，大多是针对其分类、设计和堆塑情况，偏重于探析其制作手法和艺术特色等外在表现方式，对其内在的精神内涵、时人宗教观念方面的研究却不甚详细或一笔带过，没有发挥它作为一种考古资料所应起到的“证史、补史、纠史”作用，存在研究上的空白。……