浅析《聊斋志异》的民间性与文人性

王晓雯 王红

摘 要：众所周知，《聊斋志异》是中国文言小说的高峰，其艺术水准在许多方面堪与明清长篇小说相媲美，在中国小说史上具有重要地位。在当代聊斋学的语境中，我们首先会遇到这样一个略有争议的话题，那就是《聊斋》的“民间性”和“文人性”的关系问题。

关键词：聊斋志异;民间性;文人性 内涵

对《聊斋》的民间性的研究是当代学界的一种时髦。这个话题是由一系列相互支撑的话语共同构成的，比如《聊斋》题材来源的民间性问题、《聊斋》思想的民间性问题、《聊斋》后世影响的民间性问题等等。这个话题的产生有它的当代性背景，尤其是与当代中国文学界的“民间性”写作理念有关。作家莫言就是民间性写作的践行者，他自言深受“聊斋”的影响。可以说，在他的接受中，《聊斋》主要是一种民间性的东西。

另外，聊斋的后世影响中的确有民间性的现象，也就是说，这部书在中国民间的流传的确很广。这不仅是说，聊斋故事在中国的民间流传甚广。而是这本书本身在民间的流传也很广泛。当代作家孙犁曾经谈到，在抗日战争时期，他在冀中平原做农村工作，发现在书籍奇缺的农村家庭里竟然经常见到《聊斋志异》的残本。这算得上一件奇怪的事情，这么一本文言短篇小说集，它的语言和写作样式都是完全文人化、精英化了的，但是却能够在民间流传甚广。难怪孙犁得出这样的结论：文学作品通俗不通俗，并不仅仅限于文字，即形式，而主要看内容，即它所表现的，是否与广大人民心心相印，情感相通，而为他们所喜闻乐见。……