论藏族作家梅卓小说中的女性形象

【摘要】梅卓作為一名藏族女性作家，她对小说中的女性人物形象进行了细腻的刻画。本文主要结合梅卓的小说文本和学界对其小说的研究成果，进一步对小说中不同年龄阶段的女性形象的性格特点进行了深入研究，以此展现藏族女性的魅力，揭示女性地位在社会中的变化，向人们展示作者笔下藏族女性的独特美。

【关键词】梅卓小说；女性形象；藏族作家

【中图分类号】I207.42 【文献标识码】A

目前，学界对梅卓作品进行了多方面、多角度的解读，对小说中的民族立场、民族文化和女性形象等进行深入研究，并对其作品做出高度评价，同时也肯定了她文本创作的独到之处。

贺仲明、李伟在《民族身分的自觉与地域诗性的探寻—梅卓小说论》[1]中认为，梅卓对其民族的深厚情感使她对民族身份和民族历史的书写具有独特性，并且她们还认为梅卓小说创作的薄弱之处在于思维不够开拓、对历史的认识高度还不够，但也对其创作给予了很高的评价。郑洪娜在《藏地“女神”的灵魂呼喊—梅卓小说研究论》[2]一文中，对梅卓小说的研究主要是从女性视角下的民族历史、爱情的转世轮回以及在当今时代之下对民族信仰的担忧等方面的内容展开研究的，多方面地叙述了她对藏族历史文化的现状与未来的担忧。黄晓娟在《民族文化记忆的女性书写——论藏族女作家梅卓的小说》[3]一文中，对梅卓的多重文化身份角色进行研究，指出多重文化身份给她的创作带来了多元的价值取向，并从女性的视角建构文化记忆，以文学的形式探究民族文化。徐寅在《雪域高原的女性书写——当代藏族女作家梅卓创作论》[4]一文中指出，主要是通过梅卓在自己不懈努力的创作过程中，显示出她对藏族女性的独特关照，反映藏族人民的朴实，更体现了对藏族同胞的性别关怀。王文婷在《梅卓小说研究》[5]一文中，其探讨范围覆盖梅卓的小说创作，从女性人物形象、新古典主义的创作风貌和雪域文化与梅卓小说的关系三方面展开讨论，其中表现出来的主题是比较丰富的。

学界对她小说的研究硕果累累，虽然学人对她小说中的女性形象也进行了一定的分析，但就总体而言内容较为缺乏，并且归纳和分类也不够细致深入。因此，本论文主要对梅卓小说中的女性人物形象进行归纳分类，以不同年龄阶段的分类来深入研究女性的性格特点。研究梅卓笔下的女性人物形象，对于了解藏族文学和女性文学都有着十分重要的意义。

一、梅卓小说中的女性形象

梅卓经过长期的文化积淀和对自己的创作方式进行认真反思，她的作品以大刀阔斧之笔，对藏族典型环境、典型人物以及典型人物的典型性格特点刻画得极其细致，她的创作水平也得到极大的提升。

梅卓小说中表现出来的女性人物形象有独特的内涵，在她小说中的女性人物是受到社会、传统文化等影响的，她们忍受着来自家庭、社会的压力，容忍不公，但又表现得如水一般柔情，因此西藏女人往往被称为有着“雪的质地，山的性格”。而不同年龄阶段的女性其性格特点也是不一样的，为了更好地向人们展示藏族女性形象，对梅卓小说中出现的女性形象进行归纳和分析是十分必要的。

（一）高蹈爱情理想的青年藏族女性形象

在《魔咒》[6]中，塑造了达娃卓玛这一形象，为了爱情毫不犹豫地跪拜在神像前面；为了爱情甘愿为爱人做一切的达娃卓玛对爱情的向往与追求，以及得到爱情的痴迷让人觉得这是一个崇尚爱情的青年女子。女子内心是有个性存在的，一心追求某件事的毅力也是存在的，这也能够表现出藏族年轻女子忠贞的一面。

在《麝香》[7]中，塑造了吉美这一形象，那时的吉美，静静的脸庞上还挂着微笑，那种意味深长的、令甘多魂荡神摇的微笑。一个青年女子，为了爱情结束自己的生命，可见对爱情的忠诚至上。随着社会的不断发展，女性的个性也逐渐显现，对生活中的失望与无奈，只能通过一些理想化的东西来弥补，甚至是爱情，吉美对爱情的失望与无奈，也是通过虚幻的理想，将自己内心的情感表达出来。正如文中所述，“吉美要的是完美纯洁的爱情，这种爱太纯粹，一旦有一点污迹，就无法承受，只能扼腕自杀，以死的方式表示对俗世背叛行为的拒绝和对虚幻理想的殉葬”[8]。

（二）身处各种复杂关系中的中年藏族女性形象

在《佳姆萨朵黛》[9]中，塑造了女主人公佳姆萨朵黛这一形象，尽管佳姆萨朵黛已是三个男孩的母亲了，可是她仍然对漂亮的阿迦充满着感情，并且对其书法赞叹不已，而正是由于自己对其书法的赞叹，使得阿迦拥抱了她，爱情也随之到来，尽管它来得很缓慢很艰难，但最终还是来了，因此佳姆萨朵黛努力珍惜、善待自己所得到的一切；但佳姆萨朵黛又被桑波父亲的风采所吸引、所迷住，而致使佳姆萨朵黛与桑波的关系更加密切，复杂的关系体现着佳姆萨朵黛的性格，大胆而任性。

在《太阳部落》[10]中，塑造了桑丹卓玛这一中年藏族女性形象，桑丹卓玛曾是一个小户人家的女子，一个偶然的机会使她成为整个太阳部落的英雄嘉措的妻子，嘉措身上背负着家仇而远走他乡，留下妻子桑丹卓玛和女儿香萨相依为命，艰难地度过每一天。然而，嘉措不在身边，孤寂难耐的桑丹卓玛与另一个男人洛桑吉达有了婚姻外的感情纠葛。通过阅读作品，可以看出桑丹卓玛与洛桑吉达的爱情可谓是作品的亮点。桑丹卓玛是在部落里是梳辫子梳得最好的人，梳头绝技名噪四方，给许多夫人公主梳过头。尽管没有忠诚于自己的丈夫，但从另一方面我们是可以看出，桑丹卓玛是一个美丽善良、真挚坚强的人。桑丹卓玛的性格和人生遭遇在这复杂的关系中得到淋漓尽致的体现。由此可见，桑丹卓玛是一个身处在各种矛盾之中的中年藏族女性。

在《月亮营地》[11]中，塑造了阿·吉这一女性形象，“十年能够改变一个女人的一生”，十年之前，阿·吉和桑科结婚，二人互相之间是一无所知的，但桑科非常勤劳朴实，很能吃苦，并且性情温和，而阿·吉做事认真利落，温柔善良。但十年之后，阿·吉却将这个部落的生死视为自己的责任，甚至与部落生死与共。在这样矛盾的处境中，是可以让一个女性成长的。阿·吉是一个有担当的女人，这也是阿·吉与桑丹卓玛最大的区别。尽管阿·吉没能与甲桑终成眷属，但在与桑科经历了一些事情之后，使自己变得更加坚韧，这样的中年藏族女性形象在梅卓小说中是很少有的。

（三）忠贞宽容的老年传统藏族女性形象

在《月亮营地》中，塑造了尼罗这一个老年传统藏族女性形象，尼罗是一个老年传统藏族女性形象，这一主人公虽然经历了种种坎坷与困难，但内心仍旧表现出对情感、信仰等的坚定，似乎与与生俱来忠贞宽容的性格特征有关。

梅卓通过小说展现出一个又一个的女性形象，保持了其特殊的人物性格特点，从其作品中我们也可读出她对女性形象细腻的描写，对女性不幸命运的关怀。梅卓在作品中叙述了藏族女性的不幸命运，其实是对她们的一种肯定；对女性独立人格的塑造，从另一方面我们也可看出，作者对女性命运和情感的细腻叙述是其创作的重心。

无论是在梅卓的哪一篇小说中，她对女性人物的刻画从外表到内心感受都是极其细腻的，让每一个女性人物形象深深地刻在我们的脑海中。尽管有些读者认为，梅卓笔下的女性人物打破了我们对于传统藏族女性的认识，但从另一方面我们能得到的信息是，新时代潮流的冲击对女性影响的作用是较大的，使女性形象更加鲜活。

二、结语

本文对梅卓的小说进行了仔细的分析和研究，并且归纳分析了不同年龄阶段的女性的性格特点，对藏族女性所处的环境以及这些环境对她们的影响做了简要的分析。本文主要是从少数民族文学和叙事学等角度出发，这对于研究梅卓小说中不同年龄阶段的女性体现出的性格特点有着很重要的影响。通过对女性人物的刻画，反映了藏族女性在时代潮流的影响下对女性意识认识的变化，表现了藏族女性坚韧勤劳、勇往直前的性格特点。

藏族女作家梅卓创作的这些作品，女性人物形象占有相当大的比重，其作品中虽然出现的只是个别女性形象，但其背后代表了一群女性，字里行间也都体现着强烈的女性意识。读梅卓的作品，仿佛将我们带到了这些女性的身边，她笔下的文字也透露出她对藏族女性的深切关怀。总之，梅卓笔下的女性形象是文学史上卓越的成就，相信梅卓在今后的文学道路上会大放异彩。

参考文献：

[1]贺仲明，李伟.民族身分的自觉与地域诗性的探寻——梅卓小说论[J].民族文学研究，2018，36（1）：76-81.

[2]郑洪娜.藏地“女神”的灵魂呼喊——梅卓小说研究论[J].名作欣赏，2014（8）：49-51.

[3]黄晓娟.民族文化记忆的女性书写——论藏族女作家梅卓的小说[J].民族文学研究，2012（6）：46-51.

[4]徐寅.雪域高原的女性书写——当代藏族女作家梅卓創作论[J].青海湖，2013（1）：88-96.

[5]王文婷.梅卓小说研究[D].西安：陕西师范大学，2008.

[6]梅卓.麝香之爱[M].拉萨：西藏人民出版社，2007：196-222.

[7]梅卓.麝香之爱[M].拉萨：西藏人民出版社，2007：1-14.

[8]赵玉芹.解读梅卓小说集《麝香之爱》[J].青海师专学报（教育科学），2009（2）：85-88.

[9]梅卓.麝香之爱[M].拉萨：西藏人民出版社，2007：15-35.

[10]梅卓.太阳部落[M].北京：中国文联出版社，1995.

[11]梅卓.月亮营地[M].兰州：敦煌文艺出版社，2009：2.

作者简介：张玲（1994-），女，伊犁师范大学人文学院在读研究生，学科教学专业（语文），研究方向：语文学科教学研究。