《诗经》与新郑风物录

◎文/河南·冯先

溱与洧，方涣涣兮。

——国风·郑风·溱洧

故郑国，筑都城在溱洧之间。自古以来，有水便有灵，二水绕城，自染红尘。

子曰，郑风淫。然而，经过夫子自行删减的郑风却在国风中存诗最多，可见夫子对于这片土地和其上的人们还是隐有偏爱的。

而余居新郑四年，想来也是别有一番缘分。不知道为什么，今天特别想读一读郑风，于是以《诗经》就旧事，话新郑风物。

出其东门，有女如云。

——国风·郑风·出其东门

郑国东门，在溱水之滨。如今，此地为一公园，名唤郑风苑。园内多有石刻，盖将郑风诗歌刻于其上，供游人摩挲、观赏。

因其与学校相连，其间并无门墙之隔。故每至黄昏，游人如织，至月上中天，仍络绎不绝，其间多为风华正茂之少男少女。

忆之不免唏嘘，白云苍狗，而年华不复。

子惠思我，褰裳涉溱。

——国风·郑风·褰裳

褰裳涉溱，虽然诗里说是涉，但是以本人目测，怕只有夸父再世，才能蹚过这溱水了。即使旧时王谢，如不乘船，怕也只能湿了身子，拍水过河吧。

如今自然不必如此，河上有数座桥梁，供往来交通。在予之脑海中，最喜爱的还是那座供运煤的火车通行的铁路桥。

每逢周五、六、日，桥上行人，喧嚣达旦。有人匆匆，有人则坐于铁轨之上，静观月明。

东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。

——国风·郑风·东门之墠

学校建在溱水之东，平地之上，其间点缀一座青丘。丘上有亭屹然，唤作渔夫子亭。传闻，此地是为纪念那位出于义愤摆渡伍子胥过河的渔夫而建的衣冠冢；另有小说家言，衣冠冢上复有韩王陵墓一座，不辨真假。

人心鬼蜮，心理距离从来不等同于实际距离。有的人相隔万里，不免思念；也有人曾同学一室，也不过风雪一更。

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

——国风·郑风·子衿

新郑环城，有夯土城墙，早时可登，今有围栏。在城内东侧，离墙不足百米之处，有两家羊肉汤馆，一家善于做汤，另一家则长于烤肉。回想初来乍到之时，冬日独自饮汤，而夏日约上二三好友在室外吃烤肉，多快活。

如今汤肉馆皆不复，但每念至此，仍口舌生津。

有女同车，颜如舜华。

——国风·郑风·有女同车

车，若只从诗里读到，不觉可惜么？先秦车马坑的遗址，曾有幸去过三个——安阳殷墟的商代车马坑、郑州新郑的春秋车马坑、洛阳东周时的天子驾六。

其中处于新郑城南的，以郑公一号大墓为中心的车马坑群，可谓是同时期的最大。观瞻之后，方知这些马车不止奔跑在诗里，它们也曾跑在大地之上。

河上乎逍遥。

——国风·郑风·清人

溱水自城东流过，而洧水则绕城西南。城西，洧水河畔，留有一塔，唤卧佛寺塔。原处卧佛寺内，僧人所建。自明以来，僧人与寺具同洧水而去，徒留此塔，香火不灭。

郑公一号大墓车马坑

凤台寺塔

女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。

——国风·郑风·溱洧

城南，洧水之外，有一土丘，唤作凤台，台之上，一塔独立。是为凤台寺塔。

所谓凤台，盖言仓颉在此造字，字成之时，有凤来仪，故得名。

凤台寺塔，亦是明代所留，所属寺庙，亦已不存。今土丘之下，有房一排，庭中置一香炉，供十里八乡农人来此烧香许愿。

大约是在先秦时代太过风光，使得新郑一地，在汉之后的两千多年都名声寂寂。生于斯长于斯的高官名流，不过高拱一人而已。

城西约三四里处，有一拱形建筑，为宝谟楼遗址，木制楼台不存，只留砖砌基座得以保存。传说高拱曾在此楼接过圣旨。

初见此楼时，隐藏于民巷之中，未几，民巷被拆迁，宝谟楼独立在平地之上，致使更多人得以获悉此楼。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。

——国风·郑风·风雨

沿宝谟楼再往西十数里处，有一镇，名辛店镇。镇北有一陵园，红墙绿瓦隐于苍柏之中，盖欧阳文忠埋骨之处也。

身为读书人，囿于才疏，以致学浅。但尊敬先哲之心，未曾遗忘。故每逢春雨连绵时节，都抽身拜谒。

先生之风，山高水长，虽是写给严子陵的赞美之句。窃以为用在欧阳修的身上也没什么不可以。

山有桥松，隰有游龙。

——国风·郑风·山有扶苏

欧阳修陵园，往南三四十里处，有一山，为嵩山余脉，成新郑、新密、禹州三地界山，唤具茨山。

遥想当年，每逢周末，便约上友人，同爬此山，山中名称，如千户寨、风后岭、黑龙潭、青岗庙等等，皆烂熟于心。

暮春时节，于山巅咏诗，谈论古今，至今难忘……