论文学与社会进步发展的关系

张雪

摘 要：进步从字面上来看是褒义词，而文学能够在道德发展、经济发展、生态发展、政治问题等方面起到一定的影响。实际上文学和社会进步和发展之间的关系并非是简单的相互影响，要更为复杂。笔者认为当前文学最大的问题是应该探究好如何重新审视文学和社会二者的关系，指出了文学和社会进步发展之间存在“和”与“不同”，但是其在“和”与“不同”之后必然找到新的平衡点，文学会向着社会进步发展进行回归。

关键词：文学;社会发展;社会进步;关系

当前文学、社会的关系已经成为了一大热点讨论问题，其属于文化研究中文化转向对现实所作出的回应，其体现的是当前文化研究领域的及时性参与与关注，同时也是当前国内外文学家对当前社会发展与文学关系的一种是深度忧虑。

1 文学与社会进步发展关系的概述

从一般意义的角度来看，文学和社会关系的研究主要是从两个维度出发的，第一个维度指的是文学思考不是全部是从社会外部开始的，而是应该产生于社会内部，其属于社会精神生活当中一个非常重要的部分，这就说明了文学与社会科学是有很大区别的。我们知道，自然科学研究的是自然界甚至包括人这种生物内在的属性，所研究的是自然界当中各种状态、运动形式、类型、属性等，所以自然科学实际上属于较为客观行的一门科学，其研究的主客体是非常分明的。文学则不同，其研究的是人的精神世界、人与人之间的对话、文化传统、文化之间的辩证关系等，也就是说文学研究的是人的精神和意义世界，文学的主客体往往存在部分同一的现象。第二个维度指的是文学是人类的一种渴望，渴望通过文学表达对环境的回应，渴望人与自然、人与社会、人和人之间达到一种和谐，进而促进自我的更好发展，但是这些又是不断变化的，故需要作出相应的调整，所以文学上所回应的社会进步与发展往往是暂时的，其脱离了和谐之后必然会走向新的和谐，这样就会促进文学的发展。

2 文学与社会进步发展是同构化的

文学、社会进步和发展之间是同构的关系。二者的共同化表现在三个方面：

1）文学体裁、社会现实之间存在同构化：戈德曼指出了文学在存在的时候其本身与社会发展环境之间有着紧密的干洗，文学的体裁和现代个人社会之间存在关系。例如在西欧国家人们普遍认为小说的兴起和社会经济出现在同一个时期，这一观点在很多地方都能够找到例证。小说、史诗之间是存在很多相似的地方的，史诗属于小说最早期的一种形式，但是其内容侧向是有所不同的。小说展示的是个体多元的价值体验，呈现出的是世界和主人公的决裂，通过新的方式去对待世界的变化，是一种对真实价值的主球，故社会在变迁的时候则会取代传统故事机问题，成为和社会通过较为适宜的文学形式，所以在资本主义经济得到大力发展的时候，小说这样的文体就会产生出来，进而和资本主义社会获得同步的发展。

2）文学精神结构、社会精神结构的同构化：结构的意义化包含了其意义关系中的理解和循环，其强调的是结构所具有的精神结构，其精神结构指的是作家所创造出的想象世界位于社会经验意识的范畴当中，从里面我们可以指导文学作品的精神世界实际上是存在与社会精神世界当中的，文学作品是将社会当中的声音、情节、人物以及环境等结构要素集合在其中。文学中的世界观是通过社会长时间的实践沉淀获得的，其跨越的时间维度比较大，存在与精神世界当中，所以说世界观并非是某个文学作品自己独立性创造的。文学作品创造者首先是社会发展和进步的成员，其基于此背景因为有较强的综合能力和洞察力，所以能够在文学作品当中创造出理智性的想象世界，而社会则会在该过程中促进世界观的发展。

3）文学体裁变化、社会经济发展变化存在同构化：文学形式的出现和社会形态出现是同构和同源的，文学作品所体现出的精神结构、社会结构二者是一致的，对于同一种文学体裁来说，其结构是随着社会结构变化而变化的。在马克思主义观点中指出了经济作为社会发展的基础，笔者以小说为例证说明文学体裁变化与经济发展变化的同构、同源关系：在自由资本主义阶段，个人主义价值以及市场自由竞争是较为明显的，社会利益为个人利益的总和，该时期由于经济的发展文学的视线从神的身上转移回到了人的身上，社会改造能力的提升使得文学得到了空前的自信。

3 文学对社会进步发展的反叛

上面分析得出了文学是社会发展和进步的一部分，二者在意义结构上有着一致性，文学反映出的是社会发展意识，也就是说文学、社会进步发展之间是和谐和统一的，社会是有一定秩序的，而文学作品在体现秩序的时候，还有所牺牲，例如在美国提倡的是一夫一妻制，但是阿拉伯国家多妻制度却是受到案例所保护的。余华所写的《河边的错误》是一种反思，作品中疯子谋杀了很多人，而马哲枪毙也杀了很多人，前者因为行动主体为法律所认定的罪犯，而马哲的行动主体则是和罪犯进行斗争，前者体现的是邪恶，而后者则体现的是公理和正义。前者被枪毙之后众人欢呼，而后者却可以免罪，结局竟然是让马哲装成疯子而逃避法律的制裁。这种秩序的牺牲正是读者可以接受的，但是很多人却害怕这种牺牲长久下去而导致秩序的麻木，故文学就陷入到了可悲的境况中。社会进步发展过程中文学会有所牺牲，社会秩序（社会的发展）变化必然会带来心灵上的再次满足。人的本性是趋利避害，秩序是人约定的，但是我们应该注意的是人具有永不满足性，例如某些某些文学曾经满足过人的心灵需求，但是并不代表其能够永远的满足。人类的精神满足于物质满足并不一致，精神上出现的空虚往往是人无法承受的痛苦，但是这种痛苦实际伤并不可怕，例如《美是自由的象征》当中就提到了，痛苦的能力是人类进步的手段，那么从这个角度来看痛苦其实以具有积极意义。若无痛苦存在那么大多数人则会安于现状、不会求上进。但是我们应该知道的是文学不仅仅应该是社会进步发展的一面镜子，而应该有所差异和变化，存在着某种反叛。

4 文学对社会进步发展轨迹上的回归

前面我们分析了文学、社会进步发展之间是关系是和与不同的，也就是說文学作为社会进步发展的一部分、构成，其统一性、丰富性充满对抗的张力同构，也就是说从逻辑来看文学作为社会一员的存在，文学完全脱离社会而存在是不可能的，故文学和社会进步发展之间的关系不应该仅仅局限在不同的阶段，档期和和不同之后，文学必然向着社会进步发展的轨迹上回归。正是因为此意义，文学、社会进步发展则向着更高层次的回归，当文学、社会完成相互构建、解构之后，在行动方面其将展示社会进步发展中的各种悖论，文学活动将会与社会进步发展活动之间寻找一种平衡。在价值方面，文学和社会进步发展的平衡被打破的时候，张力在超越主体、客体环境构造平衡的时候则会表现出行为的意义，那么在努力之下，将会将二者的矛盾最为起点，进而构建出全新的平衡，这样就能够有效的规避社会进步发展、文学之间的失调。这就意味着当这种平衡被打破后，其并非是对原有平衡的一种反对，其在对现有世界的一种选择外还会超越既定世界，其内部改变将作为行动的新起点，进而找寻到文学、社会进步发展的平衡。

5 总结

综上所述，文学、社会进步发展之间是存在一定关系的，二者经历了“和”与“不同”之后，必然会达到某种平衡，这种平衡就是文学将会向着社会进步发展回归。

参考文献

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