文|张志春
年年有个七月七,天上的牛郎会织女。七夕节正是以牛郎织女的传说故事为雏形的传统节日。自先秦以来,七夕节的意蕴在历史传承中有着不同层面的挖掘与拓展。大致说来,占据了文化高位的社会精英似乎更看重浪漫而苦恋的牛女情怀。这以秦观词句感喟的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”为代表,当代联家似也路径依旧,顺势这样写下去了:
如西安昆明池七夕公园里解维汉联:
至爱长留秋水里;
相逢尽在不言中。
徐熙彦:
星辰遥看怨王母;
风俗长传爱石婆。
张志春:
经年渡口望银汉;
此夕星光照鹊桥。
王天性:
天堑未留会亲路;
鹊桥可渡有情人。
……
而处于文化小传统位置的普通民众,则着意于织女七仙女的美貌、智慧与技巧,特别是未来命运的赐予,这可以传承已久的乞巧仪式为代表。而这方面联作却似乎付诸阙如。
这就有了两个主题的七夕节,个中区分也格外明显。当着意于鹊桥会时,节日的主体就是传说人物牛郎织女,而婚姻、爱情、家庭生活以及痴情苦恋便是其中的意涵。如徐熙彦:
问谁抚动银河,曲奏梁祝,歌思牛女;
随我挣脱心锁,足沾玉露,身沐金风。
张志春:
爱意天难问;
鹊桥谁不亲?
解维汉:
相望成依银汉守;
别离只待鹊桥归。
……
而沉浸于乞巧节时,七夕仿佛成了女儿节。节日的主体就是乞巧的青春少女们,赐巧的就是织女,就是七仙女,就是巧娘娘,而牛郎在这里就边缘化了。记得姐姐少年时,每逢七夕之夜,唱着“巧