韩雪 四川师范大学
从直译意译到语内语际翻译再到归化和异化,文化转换越来越被重视。翻译策略的选择受民族主义的影响颇大。目的论提出后,对翻译策略的争论和选择都有了新解释和指导。本篇文章结合目的论,讨论在民族主义影响下,归化和异化的选择问题。
在抽象理论上,民族主义并未形成一个确定的概念。一般而言,它是指具有同一种认知感的意识形态,以民族为“基本单位”,并塑造了特定文化与政治主张。所以民族主义首先应该是一种思想,在人类社会形成部落之时就潜移默化影响着生产和生活。“民族主义”最早被提出是15世纪。1836年这个词首次出现于《英国牛津词典》。1844年民族主义出现于社会文本中,其基本含义被解释为:对一个民族的忠诚和奉献,特别是指一种特定的民族意识,即认为自己的民族比其他民族优越,特别强调促进和提高本民族文化和本民族利益,以对抗其他民族的文化和利益。
民族主义作为一种情感和意识形态,在译者选择翻译策略中起到的作用是不容小觑的。中国翻译史上三次直译与意译之争中,近代西方翻译时期受到民族主义的影响最大。鲁迅提倡翻译的信与欧化,是出于学习西方先进思想文化,唤醒国人的民族意识,振兴中国民族的目的。“顺”派坚持主张也是以中华民族为出发点,全盘欧化会使译入语失去自身的特色,翻译作品佶屈聱牙也不会被读者接受,而且归化翻译才可以保留和宣传中国传统文化,维护和增强民族自尊心和自信心。……