泰戈尔的哲学思想分析

苏比努尔·帕尔哈提 中央民族大学 北京市

在众多伟大的思想家以及哲学家中，泰戈尔占据着极为重要的地位，并且泰戈尔不仅是一位哲学家，同时还是一位诗人，以著作《飞鸟集》闻名于世。总体上来说，泰戈尔的哲学思想大体上涉及对宇宙以及人类等方面的思考，是人类思想文化的重要组成部分，为推动人类哲学思想的进步做出了杰出贡献。

一 泰戈尔对于人类的哲学思想

泰戈尔的哲学思想同人类的联系时十分紧密的。首先，泰戈尔对于人性做出了深度思考并且提出了相应的观点。一方面，泰戈尔认为人是有限的，总体上来说，人是大自然的产物，是大自然的儿子，人类的生长以及繁衍必须同大自然相一致，对于人类而言，其总体上的生存以及发展需要大致上能够分为两个部分，第一是精神方面的需要，这一点也是最为重要的部分，泰戈尔认为，人的精神需要可以用“永恒精神”等名词进行解释，人的精神需要是人的灵魂，尽管随着生命的不断发展，人的表面是不断发展变化的，但其内在是永恒不变的，并且很难通过直接的方式进行认识和体会；另一方面，泰戈尔认为人的发展具有一定的神性，其无论如何发展，如何变化，同大自然以及天空大地总体上是相协调相一致的。

从泰戈尔而对于人类的认识已经思考中，不难看出，泰戈尔对于人类精神方面的追求以及需要是个更加鼓励的，对于此方面的赞美更多。泰戈尔认为，正是人类发展的精神以及思想方面的无限性，从而促进人类对于自然宇宙以及各个方面产生了较为浓厚的兴趣，并且被大自然的美丽以及自身存在的美丽所吸引，从这一点出发，泰戈尔提倡对于人类物质方面的限制，避免对于大自然的过度索取，从而保证人类同大自然的和谐相处的状态，引导人们重新回归大自然。

二 泰戈尔对于命运关系的认识

从上文中能够体会出，泰戈尔更推崇人类神性的一面，因此，为了发展人类神性的方面，需要人类对自身的人性做出改变，从而促进人类肉体向精神方面的转化，弘扬真善美，是使真善美不仅作为人类的一种外在表现，更为重要的是作为一种内在品质从而逐步建立起和谐美好，相携共生的人类社会，这也是人类社会发展的最高要求和终极目标。泰戈尔对于人类命运的思考也是如此，通过对于人的自我完善和发展，人能够将自身的要求从简单的对于自我的愉悦中超脱出来，上升到对于人类的爱，人的灵魂才能够升华，成为一种伟大的灵魂，因此，促进人类灵魂想着爱和自由等和谐方面的发展，是泰戈尔对于命运的思考中最为重要的部分，他认为这也是人类之所以存在和发展的最终目的。

另一方面来说，泰戈尔作为一位诗人，本身就极为热爱生活，他的作品中往往传达着对于人生的热爱以及对于生命的热爱，他做到了正视人们的七情六欲，并没有简单地予以否定，反对人们逃避现实，脱离现实生活。他始终鼓励人们以积极向上的态度面对生活，他认为快乐以幸福才是人生中最为重要的部分，也是人生中的绝对真理，是人的一生价值的具体表现。如果人类逃避现实，脱离实际而发展，势必会同原本的发展要求和发展方向背道而驰，永远不能够实现自身的价值，以及自身的发展。因此人类只有在现实生活中，才能够超越肉体本身的局限性，实现人类最美好命运的发展。

三 泰戈尔对于宇宙大自然的思想

对于宇宙的思考以及认识是泰戈尔哲学思想的根本，也是泰戈尔哲学思想能够发展变化的最根本的动力，正是基于此方面思想，泰戈尔完成了对于人类以及其他方面哲学思想的发展以及研究。

泰戈尔对于宇宙方面的思考，其他哲学家也进行过同样的思考，但同大多数欧洲著名思想家以及哲学家的思想方向不同，泰戈尔对于哲学的宇宙思想并不是以征服与被征服作为主要内容的，同对人类以及命运的思考相一致，泰戈尔更偏向于人类同宇宙是相互和谐，互惠互利的关系。

在传统的印度哲学思想中，将宇宙的最高形式看做“梵”，一种较为抽象的精神实体，但泰戈尔作为一名哲学家的同时受到了自身作为诗人的影响，将宇宙的精神实体看作为一种具体化的神，即将“梵”本身视作一种较为抽象的人格化的神。泰戈尔认为，如果某种事物是人类所不能够理解和接受的，人类本身必定不会对此方面的实物发生探索的兴趣，因此，将“梵”本身看做一种较为具体的、可理解并且可与之交往的神，则能够发挥其作用，引导人们对此的敬仰以及喜爱。“梵就是花朵、果实和树荫”，这是泰戈尔诗句中关于“梵”最为直观的解释，将“梵”作为一种具体化的事物，不仅仅对印度哲学思想是一种继承，也在这之中加入了自身的思想，使之同印度的传统思想相结合。从传统方面来说，印度推崇放弃个人利益，前往精修的人，印度传统观点将此类人看做圣贤，从这一点来说，泰戈尔的哲学思想是与其相一致的。

结语

总体上来说，泰戈尔作为一名诗人，留下了众多脍炙人口的佳作，有众多优秀的作品闻名于世，是当今世界诗文化以及人类思想文化宝库中的瑰宝。同时，作为一名哲学家，在继承印度传统思想的基础上，泰戈尔对之进行了扩展以及发扬，推动了世界哲学文化的发展，引导者人们热爱生活，建立同大自然和宇宙更加和谐美好的社会。