敦煌文明的三个走向

王廉　吴家勤　成华

莫高窟壁画《张议潮统军出行图》（之一）

从埃及金字塔、玛雅古城到英国巨石阵、“空中之城”马丘比丘，许多曾经辉煌一时的古文明遗址还在，文明状态的表达却断线了。

中华文明则不然。它是一条奔腾不息的河流，是一串串挂满瓜果的藤蔓，亦是一条向着远方无限伸展的路。当我们走近被誉为“宝库中有宝库，明珠中有明珠”的敦煌文明，可以略窥敦煌在人类文明历史上的景深，从艺术、学术、人文三个层面见识这幅神奇的画卷。

“艺术敦煌”走向永恒

“艺术敦煌”，作为人类文化罕见的艺术形式、多元文化融合的瑰宝，犹如一颗闪耀的明珠，镶嵌在丝绸之路上。

曾雄踞中西交通咽喉的敦煌，作为古丝绸之路的重镇，不仅是中西工商贸易的节点，也是中国、印度、希腊、伊斯兰等多元文明交汇之处。公元4-14世纪，“艺术敦煌”被书写至顶峰，催生了无与伦比的世界艺术宝库—敦煌莫高窟。

位于敦煌东南鸣沙山东麓的莫高窟，在1700多米长的断崖上，迄今保存了735个洞窟、4.5万平方米壁画、2000多身彩塑;作为一种世界文明形式，从前秦至清朝，即自公元366年始，经过数万画师、工匠、热爱者、助力者的努力，经过1500余年持续创造，形成了“墙壁上的图书馆”、凝固的“艺术敦煌”。

然而，随着15世纪的地理大发现，以及江河文明走向海洋文明，社会文明进入科学革命和工商文明时代，“艺术敦煌”的洞窟书写形式成为文化遗址，时针在工业文明前停摆。

作为一种艺术成就，一种在一定时期和一个文化区域内，对建筑艺术、纪念艺术、绘画创作、城市规划、景观设计等产生过重大影响，能为中华文明释义表征的世界文化遗产，敦煌创造了多个世界第一：

莫高窟第158窟正壁卧佛

时间跨度包括了15世纪前的自然主义、15世纪后的科学主义;作为一种纯艺术，其规模也是同类第一;作为一种文明载体，约5万件的“文献”，以其绵长的历史、珍贵的价值、完好的保护，成为我国乃至世界著名的艺术瑰宝，催生了一门学问“敦煌学”。

世间馈赠，或可分为五等，一等送智慧，二等送机会，三等送情意，四等送面子，五等送实物。敦煌艺术，作为纯粹艺术形式献给人类的礼物，从洞窟书写形式角度看终结了，但其所蕴含的千余年的文明智慧财富，可谓无价之宝。大凡亲临敦煌或对敦煌有一定了解的人，无不感叹其恢弘壮美，感受其直击心灵的震撼，不由得发出“前无古人后无来者”的赞叹：这是天才的艺术、人类的宝藏、文明的磁场！

虽然“艺术敦煌”的洞窟书写时代终结了，但它的文明价值走向了永恒，催生了“学术敦煌”和“人文敦煌”的时空穿越。

“学术敦煌”走向世界

文化遗产，是文明河流上的一个个渡口，文明藤蔓上的一个个瓜果，文明之路上的一盏盏启明灯……

西方艺术是士大夫的面子与文人情怀的供给结合，中华艺术是文人情结与士大夫的闲情逸致唱主角，而敦煌艺术则是文人情怀结出的硕果。自1900年藏经洞被发现至今，尘封多年的莫高窟，经过几代人的辛劳，焕发出勃勃生机。

抗战初期，画家张大千率人撬开了莫高窟的大门。

敦煌学展开为理论、史事、语言文字、俗文学、蒙书、石窟艺术、中西交通、壁画与乐舞、天文历法等门类。专门研究敦煌艺术和其他学科的机构，如“敦煌国立艺术研究所”“敦煌文物研究所”“敦煌研究院”，数易芳名而相继成立。东西方学者从不同角度对敦煌文献进行整理和研究，并在20世纪30年代形成了敦煌学。

敦煌学，已然让敦煌成为人文社会的文明坐标。敦煌艺术，从此走出了封藏千年的洞窟，走向全国，走向世界。

正如人的一生上演着不同的活力状态—20岁活出青春无敌，30岁活出冲劲梦想，40岁活出优雅风度，50岁活出智慧成熟，60岁活出智能丰采，七八十岁活成无价之宝—敦煌，虽然洞窟书写时代终结了，固定在一个历史时间节点上，但作为一种社会文明的形式和状态，其价值又通过“学术敦煌”向工商文明延伸了。

从大航海时代以来的世界人口变化来看，15世纪10亿人口，1830年20亿人口，1970年40亿人口，2014年70亿人口，呈现加速增长的态势;从“胡焕庸线”所描述的经济地理特征来看，经济文化活动90%往中国东部延展。换言之，始于约3000年前的中华农耕文明，在15世纪之后一路向东走俏，并与近现代工商文明互鉴共进。敦煌从艺术走向学术，正是这种变化的写照。

清朝末年，西域地区已不再是文明的重要核心，莫高窟则几已尘封。抗战初期，画家张大千率人撬开了莫高窟的大门。在国人一片质疑和惊呼中，莫高窟于1943年被国民政府收归了国有。1987年敦煌设市，“艺术敦煌”从工商人文文明延展为城市文明。

敦煌莫高窟的标志性建筑九层楼

敦煌已跻身中国单个景区达1000万游客的20个旅游城市之列。

敦煌在成千上万画工巧匠与热爱者的讲述下，千年一回地进行着文人画的壁上行动。据估计，为莫高窟付出辛劳的不下50万人。从对出土文物与现存石窟艺术成就的考证来看，敦煌曾经是一个一度超过了目前规模的城市。

“纯艺术敦煌”留在了莫高窟，留给了历史，留给了画家和研究者、爱好者，也固化在了公元4—15世纪的文明一瞥。但作为文明进程上的明珠，工商文明的生产力使敦煌迎来了全新发展，敦煌学成为一门世界性学问：敦煌国家古代壁画保护工程技术研究中心展开广泛国际合作，敦煌研究院成为世界级文明文化研究机构，丝绸之路（敦煌）国际文化博览会连续举办……“学术敦煌”正走向世界，走进各行各业。

“人文敦煌”走向未来

艺术，是文明的奢侈品;没有艺术，就没有文明的灵魂。正如巴黎艺术皇冠上的明珠—卢浮宫的“三宝”（《蒙娜丽莎》、断臂维纳斯、胜利女神）虽足以为傲，但巴黎城中400多座博物馆，则让人们的心灵有了穿越时空的更多去处。

如今，作为中国第一批历史文化名城和对外开放的旅游城市，从1979年游客2万人到2018年1000万人，敦煌已跻身中國单个景区达1000万游客的20个旅游城市之列。2019年9月，敦煌入选首批国家全域旅游示范区。以敦煌文旅为主的城市形态，给了“人文敦煌”以多元融合和创新创造的契机。

也就是说，“艺术敦煌”的洞窟书写时代，随着工业文明到来结束了;“学术敦煌”的研究与对各行各业的渗透，伴随着藏经洞文献的发现穿越了时空，获得了新生与延展;“人文敦煌”则承载着工商信息与智能时代的使命，牵手“艺术敦煌”与“学术敦煌”，拥抱未来。

“人文敦煌”深谙：骄傲就是死路一条，纠结则是自寻烦恼，任性只会孤芳自赏，生机、生活、生存与生意，是世俗之城的不二选择。文旅敦煌是工商人文文明的时代呼唤，也是地缘文明的建设目标。什么时代做什么事、什么场景适应什么发展模式的“五四精神”，可能是一个好注解。

敦煌正在打通“任督二脉”：“艺术敦煌”通过数字化正在全球化;“学术敦煌”IP化千丝万缕地影响各行各业;“人文敦煌”则在虹吸效应下讲述中国故事，诠释中国精神，传播中国声音。一个崭新的文化生态敦煌，正在冉冉升腾。