两宋颂古研究的回顾与展望

袁贝贝

(长江师范学院 文学院，重庆 408100)

颂古是偈颂在汉化的过程中与公案禅相结合发展出的一种新型禅宗文学类型，通常由公案和偈颂两部分构成，是禅僧以偈颂形式对禅宗公案进行的解说、阐发或评述，目的在于揭示公案意旨以传示学人，有接引僧俗、举扬纲宗、宣示宗风之旨归。作为文学意蕴浓郁的文字禅典型代表，颂古受到了越来越多的关注，而宋代是颂古发展、成熟的关键时期，故成为颂古研究重点关注时段。目前国内、外对宋代颂古的整理与研究取得了一定成绩，但尚无研究专著问世，相关成果主要体现在少量几篇专题论文上。此外，一些佛教文学研究著作的个别章节也涉及到一些具体作品和作者。笔者不揣浅陋，对现有研究成果略作述评。

一、文献搜集整理

今人一般将颂古视为诗歌作品，整理、收录到古代诗歌集中。这一方面，《全宋诗》(北京大学出版社，1991年)的贡献与影响很大，共收录了2549首颂古作品。然而由于对颂古的文体特征把握不够准确，《全宋诗》在收录方面存在着许多问题，如对个别作品命名不当：卷一四九释重显《颂一百则》实为《颂古百则》，以“颂”为题无法准确反映出作品的实际体裁[1]1680-1700；卷七二一释了元《颂古联珠》系据《永乐大典》卷八八四一“砂锣盛油”条收，该条实摘自《颂古联珠通集》卷二八[1]8334，卷一二七六释克勤《颂古联珠》系据《永乐大典》卷一四五四四“紧要处”条收，该条实摘自《禅宗颂古联珠通集》卷二九[1]14426，然“联珠”一词在《禅宗颂古联珠通集》中意指同一公案的多人创作行为，不适宜命名单个作品。……