代际冲突与华人移民的“无地方”
——再议《安乐乡一日》

许 锬

(安徽财贸职业学院 英语教研室，安徽 合肥 230601)

一、引 言

华人移民家庭内的代际关系历来是美华作家关注与书写的重要内容之一。早在20世纪60年代，白先勇(1937- )，便选择由“代沟”问题切入，藉日常生活场景叙写华人移民家庭中复杂多变的代际关系。在展示华人移民精神世界迷惘与无奈的同时，也传达了对于这些处于困境中家庭的理解与体认。目前，国内的研究主要考察的是中华传统文化在西方(主要是美国)的遭遇，多探讨华人移民家庭在种族、国族认同问题上的困惑与痛苦。研究者倾向于从文化断裂与移民第二代的背离、华人移民的漂泊离散(diaspora)以及小说文本空间的涵义等角度探析在美华人挣扎于文化冲突、身份认同、家国想象之中的特殊生存经历。 相较而言，研究者较少关注代际冲突与这些华人欲于新地寻求重生却终不得其所(out-of-place)的现实之间的关系。空间地域的移动、社会文化的差异，对所有的在美华人都是重大的冲击。相较于成年后方才移民至美国的父母，华人移民第二代多视美国为安身立命之所；但事与愿违，后者“依旧感到生活在不同的世界”[1]。本文拟以《安乐乡一日》①为例，借用人文地理学的“地方”概念，透过人—地(man-land)关系解析在美华人的生命体验之一：郊区华人在社区内的抗争与妥协，以探究这些人于美国“无地方”(placelessness)的根源。

二、 代际冲突与“地方”概念

从华人移民在美国的生存经验来看，20世纪60年代便居住在纽约近郊的安乐乡(Pleasantville)的伟成、依萍一家无疑是成功的：伟成事业有成、依萍在家相夫教子、女儿宝莉活泼可爱。……