文化平等的歧路
——威廉斯、朗西埃与审美现代性

李三达

雷蒙德·威廉斯（Raymond Williams）为20世纪声名卓著的英国左翼文化批评家，他从威尔士乡间走进了剑桥，但终其一生都是剑桥精英圈的异类，其代表著作《文化与社会》以及《漫长的革命》影响了包括萨义德在内的许多批评家，《关键词》开创了一种以历史语义学为核心的新研究方法，而他有关电视（《电视：技术与文化形式》）、电影（《电影序言》）、科幻小说（《乌托邦与科幻小说》）的研究更是开后世文化研究之先河。在海峡另一端的法国，雅克·朗西埃（Jacques Rancière）这位左翼分子在“五月风暴”前后声名鹊起，逐渐成长为新一代的明星学者。他毕业于具有精英主义氛围的巴黎高师，读书期间曾参加路易·阿尔都塞的“《资本论》研讨班”，并参与《读〈资本论〉》第一版的撰写，因而与巴利巴尔、马舍雷等人一道在学生时代就已小有名气。毕业后，他加入了福柯主持的巴黎八大哲学系，与巴迪欧、巴利巴尔、拉康的女儿米勒等人成为同事①。他的研究范围横跨政治学（《歧义》）、历史学（《历史之名》）、文学（《沉默的言语》《马拉美》）、视觉艺术（《电影寓言》《图像的命运》）等学科。这两位学术巨擘在学术履历上可以说是一组平行线，并无明显的交集②。但是，他们都是左翼，而且政治立场都倾向于平等主义，甚至使用类似的文本来说明自己的理论。他们的理论近似之处体现在对术语的运用、对平等主义革命的阐发以及对现代性的研判等方面；他们之间的根本差异则体现在政治主体性建构的途径上，这也呈现了文化平等主义的两种基本观点之间的根本性分裂。……