中国汉族与柬埔寨传统婚俗对比研究

董 娟

（云南大学，云南昆明 650500）

1 引言

1.1 婚俗

《家庭社会学》将婚姻定义为男女的自愿结合，这种结合具有生育和养育子女的功能。根据社会习俗，婚姻包括夫妻关系、亲缘关系。同时，夫妻双方都有各自的权利、义务、自由和责任(Yue,2013)。在中国传统文化中，出生、婚姻和死亡是一个人一生中最重要的部分。特别是婚姻，是人类唯一可以主动决定和控制的事件。因此，几千年来，婚礼一直被视为是一种盛大而浓重的仪式。中国传统的婚礼仪式不仅展示了两个家族的财富，也继承了中华文明的丰富遗产。传统上，婚姻的汉语拼音是“Hun Li”，这说明婚礼大多在黄昏时分举行(崔慈行,2017)。尽管不同民族的历史、地域、文化、宗教各不相同，但这种现象存在于不同的文化当中。中柬两国由于社会文化背景的不同，婚礼的形式也不尽相同。婚姻是一个人在成长过程中成熟的显著标志。此外，婚姻不仅代表着恋人之间的真实感情，也是对一男一女社会关系的一种认可。婚礼的复杂性也证明了婚姻的神圣性(陈钦，2013)。

1.2 婚俗相关研究

婚俗文化是人类共同的基础，是社会生活的一面镜子，深深根植于社会婚礼的现象之中。因此，在前人的研究中，婚礼文化研究受到了学者和专家的广泛关注。同时，有关中西方婚礼异同的研究(吕钱钱,2012;韩芳2008;孙建军,2007;王峥，2015)数不胜数。例如，韩芳(2008)从婚礼准备、婚礼、婚宴、婚服四个方面比较并分析了中西婚礼的差异。孙建军(2007)指出中西方在婚姻问题上的差异主要体现在：结婚的目的、择偶的方式和标准、以及夫妇关系上。结果表明，由于文化、道德标准和社会关系的不同，中西方国家对婚姻的看法也不同。此外，中国学者朱慧芬(2000)曾对柬埔寨的婚礼习俗进行过研究，认为成年人的婚礼仪式可以分为三个阶段，即通过媒人寻找配偶、订婚、结婚。学者赵和曼、劳兆(1982)通过阅读一些古籍，对柬埔寨的婚俗、丧俗进行了深入的了解和分析，认为要更好地了解一个国家，就必须了解这个国家的历史和文化。从文献综述中可以看出，对柬埔寨婚俗文化的研究相对较少。此外，有关中国汉族和柬埔寨传统婚俗仪式异同的比较研究甚是少见。因此，本文作者希望通过对两国婚礼的异同进行梳理和分析，能够让两国人民对两国的传统婚俗有一个更好、更清晰的了解。

2 研究方法

本文主要采用半结构化访谈法，旨在找到有关中国和柬埔寨传统婚礼的相关文献。访谈对象共10人，其中4人为在黔南民族师范学院就读的柬埔寨留学生，他们十分乐意与本文的研究者合作，并对中国婚俗有着浓厚的兴趣，同时对本国的婚俗有着深刻地了解。由于距离的限制，通过微信采访了两名柬埔寨留学生。四名中国大学教师作为研究对象是因为他们对婚俗文化都感到好奇，他们教授文学和哲学，对中国传统婚俗有着较为深刻的了解。

3 结果与结论

研究结果表明，中国汉族和柬埔寨高棉族传统婚俗有以下两个相同点：（1）配偶由父母为自己选择；（2）求婚。有六个不同点：（1）结婚年龄不同；（2）中国--女嫁男，柬埔寨--男嫁女；（3）婚服颜色选择不同；（4）礼物数量不同（5）婚礼仪式不同（6）柬埔寨--接受僧侣的祝福

3.1 宗教

中国在过去长期受封建主义统治。由于统治阶级和平民的社会地位不同，两者之间禁止通婚，从而产生了“门当户对”的旧观念(王峥,2013)，更为严重的是父母在孩子很小的时候就帮孩子订好了人家——“娃娃亲”。这意味着，男女双方应该拥有相同的地位和财富。传统而言，婚姻是两个家庭而不是个人的重大事件(吕钱钱,2012)。在中国旧社会，婚姻是由父母而不是个人决定。中国传统文化的精髓是在商周时期形成的，强调平衡、中庸、和谐；强调融合、伦理、道德原则、人文关系；强调继承、延续、传承。由于这些原因，中国人更加关注像家庭这样的群体利益和国家利益(Guo &Wang,2016)。因此，在配偶的选择上，中国古代的伴侣通常是由父母决定的。

对于柬埔寨人来说，佛教对柬埔寨人的影响是显著的，父母为子女寻找配偶的责任是不可推卸的。为了获得家庭的名誉和声誉，父母在为子女选择配偶和安排婚姻方面有很大的压力。许多家庭在儿女还很小的时候父母就包办婚姻。如果一个男孩看中了一个女孩，即使他们没有说过话，他的父母会和女孩的父母安排一个订婚仪式。包办婚姻现象的存在是受到宗教和传统的影响。大多数柬埔寨人是佛教徒。在佛教中，父母有义务为自己的孩子寻找配偶，并把他们嫁给一个好家庭。

3.2 女性地位

在中国古代，妇女受社会歧视。因此，这些妇女过着不愉快的生活。从人类学的角度来看，女性在家庭中扮演着极其重要和不可或缺的角色，具有一种特殊的力量(罗杨,2016)。所以这就是为什么在中国，女人嫁给男方家是为了服务男人，伺候公婆和整个家庭。此外，根据中国的传统习俗，婚礼一定要在新郎家里举行，因为新娘要照顾她的丈夫和公婆。由此可以得出结论，过去的妇女在家庭中处于从属地位。

然而在过去的柬埔寨，女性在很多方面也受到社会的偏见。如今，人们对女性地位的看法发生了变化。有两个关键原因可以解释这种现象。第一个原因是关于一个传奇故事。这个故事名叫“男山和女山”。旧社会的每个女孩都不喜欢结婚的年纪。如果这个女孩长得丑，那么没有人会选她做妻子。因此，女孩们不同意婚礼的传统习俗，要求和男孩儿玩一个游戏(游戏是关于比较男人和女人筑起山的高度。山高的人是赢家)。如果女孩赢了，男孩就会嫁到女孩家。这个游戏的规则是：在看到天上的星星之前先挖出泥土造一座山。当你看到星星时，你必须停下来睡觉。第二天早上，结果就出来了。游戏开始了，男男女女尽最大努力去挖泥土。几个小时后，女孩们感到累了。他们打算捉弄那些男孩。她们造了一个假星星来欺骗那些男孩。不料，男孩们相信了。这样，孩子们就睡着了。令人惊讶的是，第二天早上，男孩们起床后，他们被眼前的景象惊呆了，他们筑的山竟然没有女孩们的高，从那以后，新郎要到新娘的家里去结婚，并嫁到女方家。

另一个原因是，柬埔寨男人认为他们应该把更高的价值给女人。在佛教的影响下，他们在很多方面都尊重女性，所以他们支付了婚礼的所有费用。这与中国传统婚俗女嫁男恰好相反。

3.3 文化差异

（1）婚纱的颜色

关于婚服，传统上，出身富裕家庭的新娘会在婚礼当天戴上凤冠，穿长袍。新郎通常穿着红色长袍并在胸前挂一朵丝绸花的马褂。出生在普通家庭的新娘会穿红色的衣服和一双红色的鞋子(Guo &Wang,2016)。新娘通常穿着红色礼服，上面有一些贵重的饰品和珠宝。红色是幸福和欢乐的象征，几乎所有的中国传统婚礼的背景都是红色。此外，红色可以驱邪。所有的衣服从内到外都是红色的、新的、长的，因为长和新的衣服代表新的生活和婚姻的长久(吕钱钱,2012)。然而，柬埔寨人喜欢选择各种颜色的婚服，如白色、金色、蓝色、绿色、紫色，其中金色是最受欢迎的，因为金色代表财富。

（2）礼物的数量

礼物的数量也有隐含的意义，在中国必须是偶数，如2,12,16,88，意味着“成双成对”或数字9，意味着彼此的爱情“长长久久”。

（3）婚礼仪式的不同

中国汉族传统的婚礼仪式有：梳头，闹洞房，红盖头，撑红伞，迎亲，哭嫁，回门等等。梳头；梳头仪式在新娘家举行，幸运的已婚女人（一直和父母、公婆、孩子、丈夫生活在一起），她会帮助新娘把头发挽成一个圆髻，这是传统的已婚妇女的常见发型。闹洞房:在古代，新郎的表兄弟姐妹会在洞房里举行一些庆祝婚礼的活动。原因是老年人相信“洞房”能给新婚夫妇带来幸福的同时也起到驱邪的作用。红伞和红盖头：是为了欢迎当天新娘,红伞还是尽快生孩子的象征。迎亲：为了把新娘带回家，新郎会和新娘的亲戚朋友玩“门游戏”。例如，新郎应该回答关于新娘的问题，以显示他有多在乎她。哭嫁：新娘在离开家的时候会放声大哭，以示对父母的孝顺（王一前，2015）。回门：在中国，婚礼后，新娘和新郎会回到新娘的房子。同时，这也是新婚夫妇婚后第一次到新娘的家里，向新娘的父母表示感谢。在某种程度上，它也被认为是过去交通困难的最大也是最后一次送别(吕钱钱,2012)。此外，在完成所有这些仪式后，新婚夫妇不能在三天内去别人家。

在柬埔寨，婚后新郎新娘接受僧侣的祝福:这对新人将去新娘家向死去的祖先祈祷。他们也都对活着的祖父母表示尊敬，并接受他们的祝福，过上幸福快乐的生活。这个仪式也包括几个不同的小仪式。婚礼三天后，新人必须去佛塔接受僧侣们的祝福。因此，整个婚礼的过程完全结束了Sovy(2001)。

4 结论

综上所述，造成中柬传统婚俗异同的原因主要有：宗教、女性地位及文化差异等。在正式求婚中，一个共同点是在中国和柬埔寨，男方家庭都会邀请媒人向女方家庭求婚。如果求婚成功，他们会选择一个吉祥的日子作为结婚的日子。对于婚服，不同的颜色有不同的寓意。特别是红色被认为具有很强大的意义和作用，在许多皇家场合使用，特别是在婚礼上，因为红色是幸福和欢乐的象征，几乎所有的中国传统婚礼的背景都是红色。红色是中国人最喜爱的颜色，代表着文化图腾、革命精神和精神追求。然而，柬埔寨人最喜欢的颜色是金色，它代表财富、好运和幸福。在中国，不同的数字也有不同的含义。9被认为是新婚夫妇的幸福和长久。偶数2、6、8 、12、88代表好的东西应该成双成对。然而，柬埔寨的婚礼传统上包括持续三天三夜的仪式和庆祝活动。3被柬埔寨人认为是一个特别吉祥的数字，因为它与佛教的“三宝”有关:佛陀、僧伽、法门。

本文主要探讨了汉柬传统婚俗的异同。之所以将中国传统的婚礼仪式与柬埔寨进行比较，是因为目前中国与柬埔寨在“一带一路”倡议下，在很多方面都有着深刻的合作与发展。如今，许多柬埔寨人到中国旅游，特别是成千上万的留学生在中国各个高校学习。因此，中柬文化交流具有十分重要的意义。本文展示了中国传统婚礼仪式与柬埔寨传统婚礼仪式的许多不同之处，希望通过这样的对比，能够促进中柬两国的文化交流、全面合作和可持续发展。