曾国藩的领导力思想及其启示

蒋成军

【摘 要】在军事史上，曾国藩的湘军算得上是一个奇迹，他将一群来自草根的散兵游勇打造成一支凝聚力、战斗力、执行力极强的队伍。在治理湘军过程中，曾国藩展现出极其卓越的领导力，时至今日仍发人深省。

【关键词】曾国藩;领导力;启示

清朝末年，太平天国革命爆发，太平军以摧枯拉朽之势席卷半壁江山。为遏制太平军，清廷命曾国藩在湖南搞团练，闻名天下的“湘军”就此横空出世。曾国藩不孚众望率领湘军镇压了太平军起义，成为闻名天下的中兴名臣。在湘军崛起过程中，曾国藩的领导力获得了充分的展现，他以超凡的战略眼光和卓越的个人能力，作为“湘军”的核心领导和精神领袖始终屹立不倒，其中国式的领导艺术不仅在清代被文臣武将效仿，在经济高速发展的当代也具有着非凡的借鉴意义。

一、曾国藩的卓越领导力

曾国藩并非天赋奇才，左宗棠评曾国藩其人迂腐木讷，戊戌斗士梁启超更直接认为曾国藩是晚清名臣中最愚钝的一个。曾国藩对此也深以为然，他自评秉质愚柔、生平短于才。他认为“天道忌巧”，提出了“拙诚”的领导哲学，他认为领导者如果能够坚持“拙诚”的诚信原则，自然会增加自身的信誉和口碑，而信誉和口碑则是领导力从量变到质变的一个关键环节。

纵观曾国藩精彩的一生，他为官和治军的领导思想经历了从“儒”到“法”再到“道”的理念变迁。他以儒为骨，追求儒家的忠义和血性;他以法为心，崇尚法家的厉法和利益;他以道为骨，醉心道家的无为与圆通。曾国藩很好的融会贯通了儒法道三家思想，并以其强烈的救世意识和强大的感召力，形成了独特的曾氏领导力思想。

（一）以“忠义血性”的儒家领导理念来改变人心

儒学自孔子创立以来，冠绝诸子百家，对中华文化影响深远。儒学在领导力方面主要体现在修身、齐家、治国、平天下的领导思维。人若要实现大志，必先修身养性，在此层面，曾国藩当为楷模。曾国藩仕途坎坷，曾七次科举皆名落孙山，后以书生从戎，又面临险恶困境。彼时，太平军气候已成攻城略地所向披靡，而反观晚清统治集团，官吏贪赃枉法，士子唯利是求，军中将帅贪生怕死，士兵望敌而走。曾国藩怒斥这些人已经良心泯灭、无可救药。

曾国藩发觉，清廷最大的危机并非农民起义，而是当时整个官场道德的沦丧、物欲的横流。他认为，如果军队缺人缺饷皆不足虑，唯有放眼天下，鲜有见利而不逐、见义而不为之人，才是真正令人沮丧和寒心的。要改变这种局面，必须以“忠义血性”的儒家理念来激发天良，重聚人心。他鼓舞天下士人君子，应以舍身卫道、杀身成仁的精神，以打碎牙齿和血吞的刚毅，以志之所向、金石为开的信念，投身于建功立业的事业中。在曾国藩倾力打造下，奉行忠义血性理念的湘军迸发出令世人震惊的战斗力。

曾国藩的儒家道德领导力思想在其具体实践中，体现在以道德对湘军的统领作用上。他用道德治军，提出练兵之法重在用仁施恩、用礼立威。同时强调军队既要号令统一，用“仁”给予精神和物质激勵;又要赏罚分明，用“礼”保证令出必行。曾国藩对待下属，功不独居，过不推诿，以道德影响力去感染将士，使湘军将士心悦诚服地听指挥，奉他为道德楷模。在曾国藩的道德领导力思想影响下，再加上严明的军纪和各层级领导的垂范引导，湘军由一群乌合之众组成的农民军，慢慢地成为有价值观和有主义的军队。

（二）以“厉法和利益”的法家领导理念来激励人心

在传统法家思想中，崇尚“外儒内法”或者“儒法互补”的领导模式。法家领导思想代表者韩非子，将“法、术、势”即政令、策略和权势三者有机结合起来，形成了诸子百家中最切实有效和可操作性的领导力思想，在历代封建统治者的领导力和谋略中不断被使用，曾国藩正是善用此道的佼佼者。

曾国藩临危受命组军备战，如果仅靠儒家的仁义道德来聚拢人心、提高军队战斗力，显然是行不通的。为了渡过危局和劫难，同时为了建立高度的团结和严明的秩序，又不得不采取非常严厉的手段来震慑人心。因为恐惧引起的混乱，往往使人们不能立刻采取逃避危险的行动，而作为领导者，要晓危局于心，露镇静于行，这是危机中宝贵的领导力品格。所以面对危机，曾国藩断然变孔孟为申韩，开始运用法家的理念来为政治军，以刑律之法来约束自己和部下，面对混乱的局势杀伐果断，乱世用重典，迅速稳住了局面。

儒法之别，在于儒家重“德”而法家重“利”。法家认为逐利是人之天性，利益的驱动是推动社会进步的重要因素。曾国藩认为，凡是勇于任事之人，必然有其欲望和利益目标。不管是逐利，抑或是求官，如其需求得不到满足，必会偃旗息鼓、退避三舍。所以曾国藩作为一个善于识人用人的智者，特别善用法家的“利益驱动”思想满足人才各自的欲望。

正如马斯洛需要层次理论所阐释的，曾国藩善用“厉法和利益”的法家领导理念为政治军。首先，保证了湘军将士高出跻辈的军饷，解决了他们的生理需求;其次，安全需要方面，曾国藩乱世用重典，对不法分子处以极刑，保障了辖下百姓的人身和财产安全;第三，爱与归属感方面，曾国藩组建的湘军只招收湖南人，实行将士亲情教育，打造出难以撼动的凝聚力;第四，尊重方面，曾国藩主张用人育人并重，严格约束的同时采取有效激励，不断引导培养人才，同时注重利益引导和分配;最后，自我实现需要方面，曾国藩给将士提供舞台，提供不断学习、自我发展的机会，如李鸿章等人，经过曾国藩的悉心培养，最终成长为朝中重臣。

（三）以“无为而治”的道家领导思想来感化人心

儒重名教，而道法自然。道家传统领导力思想认为“五色令人目盲，五音令人耳聋”，意思就是说各种色彩会扰乱眼睛，各种欲念会扰乱心智。道家认为修心养性和定心守诚是领导者应该具备的基本品质之一。

曾国藩先以儒家思想立心、立身，再以法家思想治军立威，使湘军异军突起，实力大涨。然而法家是一面双刃剑，有其自身的缺陷和不足。其最大的缺陷，莫于太过强势和重私利。曾国藩的锐气毕露、强势霸道，曾一度使其陷入进退维谷的人际关系中，招致了朝中同僚及军中大鳄的的敌意与对抗，甚至引来了皇帝的疑忌，最终被罢官回家守制。

曾国藩陷入了人生的至暗时刻，在他人生最低谷的时候，他的好友欧阳兆熊告诫他修习道家黄老之学或可柳暗花明。法与道之别，恰如刚与柔之分。所谓过刚易折，上文言及法家之弊是严刑峻法，刚厉不留情面，而道家的“无为而治”、“柔弱胜刚强”思想，正是打破刚愎自用、自以为是的良药，也正好弥补了曾国藩刚直要强的人格缺陷。于是，通过潜修道家思想，曾国藩的人生理念迎来了新的转变，重出江湖后以黄老思想处世。

经过道家思想洗礼后的曾国藩，会依时而变，谦退自抑，制定正确的战略决策。他圆通如意，该强硬之时，他会刚直而鼓舞将士。该柔软之时，他又能以退为进，以柔克刚，周旋在众多政敌、将领之中，游刃有余，手段老辣圆滑，充分展现道家思想成熟与灵活之优长，达到了真正的收放自如之境。

二、曾国藩领导力的启示

从现代企业的角度分析，湘军可以看做是一家大型企业，而曾国藩则是一个卓越的职业经理人。临危受命的曾国藩彷如置身于一个危机四伏、军心涣散的公司，他却能在内外交困的险境下，克服重重困难，打造出一个纪律严明、目标高度统一、执行能力强的现代化企业。曾国藩的领导力思想对当代企业领导者，仍有许多值得借鉴的地方。

（一）知人善任、铸造团队

湘军集团公司建立之初，由于彼时曾国藩已藉由知人善任的美誉树立了良好的品牌，前来投奔的人才络绎不绝，准备共襄盛举。上文提及，曾国藩善以道德影响力和使命感去感染将士，善于为组织创造正确的价值观念。在培育共同价值观的理念上，曾国藩认为获得军心是核心和关键，他善于以个人人格魅力招揽人才，以高薪激励和仕途晋升的政策来吸引人才。曾国藩的成功提醒着后人：要将企业做大做强，人才诚关键，领导价更高。领导者要胸怀大局，树立起个人品牌，同时能正向影响和改变员工，提高他们对企业的忠诚度;另一方面，团队的高效是建立在理解、沟通、和睦、各有所长基础之上的，领导者要以大胸怀、大格局与团队成员精诚合作，共同推进组织事业进步。

（二）修身正心、准确定位

曾国藩非常注重自我的智慧和心性的培养，对儒家“格物、诚意、正心、修身”的思想有深刻理解，他经常告诫家人和部下，做人须明辨善恶，做事须心安理得，方能拥有平和的心境。曾国藩在办团练的时候，起步最晚，但是在曾国藩的雕琢下，曾家团练却能后来居上，一跃成为战力最卓越的湘军。曾国藩把对部下的修养理念和发展湘军的思路结合起来，找准了战略定位，获得了成功。对现代企业来说，企业要想做强做大，不仅需要领导者自身加强修炼，企业也更需要有一个准确的战略定位，企业领导者要有洞察未来的能力，必须站得高、望得遠，明确组织存在的问题，并提出面向未来的解决思路。

（三）刚柔并济、做稳做强

曾国藩认为，天地间的规则，在于刚柔并济，任何一方也不能偏废。过柔则无力，过强则易折。要成为一名卓越的领导者，首先需自立自强、站稳脚跟，再辅之以广博的胸怀与隐忍的气质才能成就大事。无论是用法家之刚治军，还是用道家之柔为官，抑或用儒家之和处世，曾国藩都能很好做到刚柔并济。同时，湘军成立初期，为了做强团队，曾国藩进行了天马行空的体制改革，可自主招聘员工、发放薪资。如此，湘军公司拥有了自己的产权、财权和人事权，摆脱了大清集团的桎梏，形成了责权明确、科学管理的现代企业制度。当代的企业领导者和管理者，应当借鉴曾国藩刚柔并济的管理艺术，在具备大视野的前提下，科学运用稳中求强、求新的战略决策，不能有一点进步和发展，就头脑发热，盲目扩充，最后只会适得其反。

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