胡仁乌力格尔中的汉文化影响研究

◎八十三

（内蒙古师范大学青年政治学院 内蒙古 呼和浩特 010000）

胡仁乌力格尔大约诞生于明末清初，翻译成汉语就是需要胡琴伴奏的说唱故事，由于其表演多使用蒙语，所以又被称为蒙语故事。说唱胡仁乌力格尔的艺人叫作胡尔奇，他们在表演过程中通常单独一人边拉边唱边说，这种艺术形式受到人们的普遍欢迎。目前，胡仁乌力格尔主要流传于内蒙古地区和东北地区。

在胡仁乌力格尔几百年的发展过程中，题材来源比较广泛，既有传统的历史史诗，又有精彩的民间故事[1]。并且胡仁乌力格尔还深受汉文化的影响，比如历史《春秋战国故事》《西汉》等；中国古典小说《封神演义》《三国演义》和《红楼梦》等；现代京剧《红灯记》《打虎上山》等。蒙古族胡尔奇从汉文化中汲取了营养，丰富了艺术内容，创新了艺术形式，为实现胡仁乌力格尔传承与发展做出巨大贡献。在长期发展过程中，胡仁乌力格尔融入了其他文化艺术形式，实现了不断完善与丰富。本文主要针对胡仁乌力格尔中的汉文化影响进行分析和论述。

一、胡仁乌力格尔民歌中汉文化的影响

与中原农耕文化一样，蒙古族草原文化也是我国传统优秀文化的重要内容。胡仁乌力格尔在长期发展过程中，内涵日益丰富，体现了当地文化特色。比如蒙古族艺人丹森尼玛精通蒙汉等语言，他把中国古典名著翻译成具有蒙古艺术特色的说书，然后进行表演处理，受到了人们的欢迎，增加了这种艺术传播的流派。

在胡仁乌力格尔《三国演义》中，对貂蝉的描写很多，不仅因为她才貌双全，更是因为她为了国家大义，舍弃小义，忍辱负重，让“美人计”顺利实施。与小说《三国演义》中的“连环计”相同，在胡仁乌力格尔《三国演义》中，貂蝉一直扮演着十分重要的角色。由此可知，胡仁乌力格尔《三国演义》也深受古代汉文化的影响。在蒙古族民歌《韩秀英》中，作者运用对比的方式，突出她的美丽，比如“《三国》故事中的貂蝉也不过如此啊！”“春秋战国时期的艳丹公主也不如她啊！”这都表现出韩秀英的美貌，不仅朗朗上口，通俗易懂，而且突出了人们对民间艺术美的追求[2]。

二、对汉族民间故事内容及词语的引用

胡仁乌力格尔作为蒙古族传统的艺术形式之一，受到蒙古族人们的喜爱，不仅内容丰富充实，其风格也形式多样，可以满足不同听众的需求。从当前留存和创作的胡仁乌力格尔来看，很多优秀的作品来源于汉族民间故事。比如中国古典小说，内容精彩丰富、篇幅很长，为胡仁乌力格尔的创作提供了丰富的素材。胡尔奇还借鉴了中国传统戏曲等，进一步丰富了胡仁乌力格尔这种艺术形式的传承方式，让其保持长久的生命力[3]。

在胡仁乌力格尔《薛刚反唐》中，蒙古族艺术家对汉文原著进行了艺术加工和改造，从情节创作上来讲，胡尔奇没有完全照抄照搬原著中的情节，而是结合蒙古族文化的语境，对细节进行了妥善的删改和处理，彰显了主要人物的性格，更加重视故事的整体性、逻辑性和场面性，情节更加曲折，防止给人一种突兀感。从语言构建方面来讲，胡尔奇引用了大量的汉语词汇进行蒙古化的创作，并且采用了新型的修辞手段和方法，全新阐释了胡仁乌力格尔《薛刚反唐》的最新含义，彰显了唱本的话语特征，体现了这种艺术形式的通俗化、口语性以及生动性。

随着蒙古地区社会经济的发展，蒙古族和中原地区的交流日益频繁，通晓两族语言的人也不断增加。在蒙古族日常用语中，就包含了很多的汉语音译词汇，有的蒙古族艺术家都经过系统的汉文化教育，蒙古语水平和汉语水平都很高，这为他们进行翻译、创造打下了良好的基础[4]。从胡仁乌力格尔《薛刚反唐》中我们可以看出，其中的成语和俗语都体现出汉族文化的应用。另外，蒙古族胡仁乌力格尔表演艺术家大都会带着一个小册子，随时随地记录汉语句子或者词语，然后进行翻译，并把这些融入自己创作中，为胡仁乌力格尔的发展提供丰富素材。

三、表演形式中汉文化的影响

胡仁乌力格尔自诞生以来，就深受汉文化的影响，除了引用汉族地区的故事、事件、趣闻等，还在原有基础上进行创新创造，不仅丰富了胡仁乌力格尔的内容，还推动了表演形式的创新。

在当前胡仁乌力格尔演唱中，胡尔奇通常在说的过程中采用散体，唱的过程中采用韵文。韵文主要是押头韵，唱词的句式灵活多样，由胡尔奇随性发挥。即使在演唱底本相同的前提下，由于胡尔奇不同的演唱风格，所演唱的故事也就有所不同，会受到周围时间和地点的影响。比如胡仁乌力格尔《武松打虎》：“酒在嘴里甜如蜜，酒到肚里如虎豹添威，酒到唇边香扑鼻，酒到肚里沉醉又昏迷。”这与古词的演唱方式类似，说白时运用散体，演唱过程中主要使用韵文。在散文说白中，胡尔奇利用自身的幽默天赋，使用诙谐的语言，根据当地人的语言习惯，可以吸引更多的人关注。从蒙古族胡尔奇大量运用汉语词语、典故等方面来看，胡仁乌力格尔吸收了汉族说唱文学的内容，并且融入了鼓词等文化艺术形式，在推动胡仁乌力格尔艺术发展方面发挥着十分重要的作用[5]。

胡仁乌力格尔是蒙古族众多胡尔奇长期积累的、宝贵的艺术财富。胡尔奇在创造和表演胡仁乌力格尔过程中，不断融入汉族文学内容和形式，有效弥补了自身存在的不足，增强了艺术感染力，推动了胡仁乌力格尔的创新发展。因此，我们需要提升文化艺术工作者的继承和保护意识，发挥各界的参与力量，从而做好胡仁乌力格尔保护与传承工作。